达照法师 ，俗姓林，笔名天台子，1972年出生于浙江省文成县，1989年于七甲寺依了识长老出家，属于嫡传天台教观第46代。1991年春于福州鼓山佛学班就学，1991年秋考入南京栖霞山佛学院，1992年礼宝华山茗山大和尚受具足戒，1993年毕业于栖霞山佛学院，1993年至1994年入温州大罗山专修密法，1994年秋考入中国佛学院，1998年本科毕业后进入中国佛学院研究生院，师从方广锠教授专攻佛教文献学，1999年获得密宗大圆满无相密乘心中心法代师灌顶资格。2001年6月通过中国佛学院研究生论文答辩，获佛学硕士学位。从事天台、净土、禅宗（特别是“永嘉禅”）、密法的修学和研究。发表专著《金刚经赞研究》（宗教文化出版社）、《饬终——佛教临终关怀》（浙江大学出版社），论文《梵我一如及其演绎》、《金刚经相关的忏法初探》、《天台禅修方法及其沿革》等三十余篇，散文十余篇、诗作五百多首。 1989年于七甲寺依了识长老出家，属于嫡传天台教观第46代。 1991年春于福州鼓山佛学班就学。 1991年秋考入南京栖霞山佛学院。 1992年礼宝华山茗山大和尚受具足戒。 1993年至1994年入温州大罗山专修。 1994年秋考入中国佛学院。 1998年本科毕业后进入中国佛学院研究生院，师从方广锠教授专攻佛教文献学。 1999年获得密宗大圆满无相密乘心中心法代师灌顶资格。 2001年6月通过中国佛学院研究生论文答辩，获佛学硕士学位。 2007年6月获得香港佛教联合会会长，觉光长老传授天台教观第47代法嗣 现任，中国佛教协会理事/中国佛教协会教育委员会委员、浙江省佛教协会副会长/山东省佛教协会副秘书长、温州市佛教协会副会长/文成县佛教协会名誉会长、中国佛学院普陀山学院研究生导师、浙江佛学院温州佛学院副院长/温州佛教永嘉禅学会会长、温州市青年联合会副主席/文成县政协常委、山东省元音寺住持/温州市妙果寺方丈/文成县安福寺住持。
界诠法师毕业于中国佛学院本科，曾执教于福建佛学院，依止圆拙律师学习戒律，成为当时广化寺学戒五比丘之一，著有《佛学基础》一书，二十多年来一直被全国各汉传佛学院校选为通用教材。曾任福建省佛教协会会长、福建省政协委员、莆田广化寺监院。师淡泊名利，博学多才，讲经风趣幽默，深入浅出。1991年起法师隐居于平兴寺，后僧众闻风而至，依止法师修学佛法，法师每日领众熏修，讲授律典经教，2008年公推为福建省佛教协会名誉会长。著有《南山律学教程》，强调戒法行持与佛法兴衰之关键。 代表作品：《佛学基础》《南山律学教程》 《普隐随笔》 界诠法师，字法云。俗姓李，1959年11月14日出生于福建省福鼎市店下镇。年少时常随母亲到寺院亲近三宝，1978年7月高中毕业后拜别双亲，来平兴寺依上世下行法师剃度出家。 1980年考入中国佛学院，赴京求学，为国家恢复宗教政策后招收的第一届学僧。1981年，在北京广济寺依上净下严老法师圆具。1984年，本科毕业。学习期间，后期主修中观。 1985年，往福建莆田广化寺依止圆拙老和尚学律，为当时学戒五比丘之一。至1991年间，执教广化寺佛学院，曾出任佛学院教务长、广化寺监院等职。时著《佛学基础》一书，多年来广为国内佛学院选作通用教材。 1991年，辞去广化寺寺务，返回太姥山平兴寺静修。1992年，在台湾法藏法师的劝勉下尝试办学，设立“普隐学堂”，带领沙弥、净人学习《佛学基础》，半日上课，半日劳作。 1994年，福建省佛教界元老圆拙老法师、妙湛老法师、传常老尼师及省民宗委领导，来平兴寺请法师出任福建省佛教协会会长一职，法师答应只做一届。履任之后，在处理会务之余仍时常回寺讲学。 1998年任满，法师返回太姥山平兴寺常住。从此栖心山林鲜涉世事，潜心僧伽教育，探索以戒律为纲领的教学模式。渐渐地，来寺亲近学习者愈来愈多，便逐步引导大家遵佛教诫"五夏学律"，树立正知正见，以戒为师，依戒行持。 2008年，法师被推选为福建省佛教协会名誉会长，2010年被推选为中国佛教协会咨议委员会副主席。
净旻法师，俗姓杨，祖籍湖北江陵，1968年生于浙江舟山定海。1990年于浙江普陀山普济禅寺依悟道上人剃度，法名传照，字净旻。1991年在江西云居山真如禅寺一诚长老座下受三坛大戒。毕业于普陀山佛学院天台宗进修班，专攻天台学。2000年由香港观宗寺觉光大师传付法脉，为传持天台教观第四十七世。 净旻法师历任普陀山紫竹林副监院、普济寺副监院兼妙善方丈秘书等职。现任普陀山佛教协会副会长、舟山市佛教协会会长、浙江省佛教协会副秘书长、普陀山佛教文化研究所所长、普陀山佛教艺术总监、普陀山隐秀讲院监院、天台山螺溪传教院重建委员会总顾问。发表有《台宗三字经》、《天台宗基本架构》、《论“大乘是佛说”的基本理念》、《“大白牛车”释义》、《普陀与高僧》等论文多篇，参与《普陀洛迦山志》、《普陀山僧伽文选》、《观音文化研究》的编审，主编《妙善大师年谱》、《普陀山观音宝相集》。 净旻法师素秉“持戒为本，善友为依，弘法为务，净土为归”之志，曾应邀讲学于福建佛学院、浙江慈云佛学院、浙江大学、上海复旦大学、宁波佛教居士林、香港会展中心、香港理工大学等。
释仁清， 男， 又名仁如， 山东章丘兴隆寺住持。泰安郭氏子，六六年出生，律师专业。 因受祖上影响，自幼既对周易阴阳之术产生浓厚兴趣，并擅长生克制化之理的推演。 及长，幸遇佛教。因叹佛法“究竟、圆融”之特性。遂全身心投入，并引发“若为弘法护教故，赴汤蹈火亦不辞”之悲愿。 山东章丘兴隆寺住持。泰安郭氏子，六六年出生，律师专业。 因受祖上影响，自幼既对周易阴阳之术产生浓厚兴趣，并擅长生克制化之理的推演。 及长，幸遇佛教。因叹佛法“究竟、圆融”之特性。遂全身心投入，并引发“若为弘法护教故，赴汤蹈火亦不辞”之悲愿。 一九九八年，法师在普照寺礼上能下阐老和尚披剃。二000年在哈尔滨极乐寺，礼上传下印长老、上学下诚法师、上仁下德法师，得受具足戒。二00三年于重庆佛学院函授毕业，同年十月接天台宗四十五代祖师能公上人法卷，成为天台宗四十六代法卷持有者。 二00四年至二00六年法师曾担任济南历下佛协副会长，曲阜市佛协筹委会顾问，并于二0一0年四月担任东营天宁寺主持，同年六月任东营市佛教协会会长。 法师一直以来，系统的研究学习天台宗教义，唯识宗教义及因明论，且一贯秉承天台宗风，极力主张“教演天台，行归净土。”并礼拜亲近过几十位高僧大德，酣吮佛法甘露。 本着佛陀“不为自己求安乐，但愿众生得离苦”的精神，法师在护国，护教，利众生的前提下，自二00三年起，讲解流通十余种佛教视频光盘并集结成册，嘉惠有缘。 其中《大悲咒的功德和妙用》、《轮回的痛苦》、《神奇的咒语》、《仁清说鬼》、《为什么有的念佛人不能往生》等，深受佛弟子的喜爱，法师以幽默诙谐的讲法风格，使更多的人了解佛教正法，树立正确知见，在利生济世的菩提道上成就无量的慈悲与智慧。
智海长老，原籍北京昌平县人，民国十五﹙一九二六﹚年出生于农业家庭，自幼在乡塾读儒书。十七岁时于北京怀柔县红螺山寺，净土宗第十二代祖道场，依止越尘上人出家，并在该寺随众专修念佛法门三年。 一九四四年智海长老于北京广济寺受具足戒，次年入北京广化寺佛学院，就读佛学及文史逻辑诸学，曾亲近慈舟、真空等高僧，持律习禅。一九四八年至香港，后于华南学佛院，依止倓虚大师座下，学习天台教观有年，复从敏智长老，听讲愣伽、俱舍。曾任中华佛学研究会及内明书院董事。 一九六七年智海长老旅居美国弘法，复任美国佛教会及美洲佛教会董事。一九七二年在旧金山创立佛山寺般若讲堂，自是以后，四十年来，弘法于美国、加拿大、中国、香港、澳门、台湾及南洋各地，未曾中断。 智海长老所讲解之经论，如法华经、楞严经、金刚经、圆觉经、大乘止观、唯识、俱舍等，约二十种。着述有法华大纲、唯识大纲、大乘起信论集解、及佛学小丛书等三十馀种。录音录影CD、DVD四十馀种，散布各地，广结法缘，内容包括佛经讲解、佛七开示、电视弘法、佛学讲座、佛学问答、及传戒放生等。师以教演天台唯识，行修念佛调息，并提倡禅净双修，求生净土为宗旨。另设有网址及E-mail，供给各界人士方便研究，以期有助世界和平，人民安乐，早成佛道。
释德林，法名禅悟，字德林。河北省丰润县人，生于1914年。19岁在高旻寺依来果和尚出家，当年于宝华山隆昌律寺受具足戒。随住高旻寺多年，蒙来果和尚器重，成为临济正宗第四十七世传人。1984年回高旻寺销假，继任高旻寺第四十七代方丈，2005年退居。2015年6月22日19时许，扬州高旻寺德林长老圆寂，享年101岁。 1933年，在高旻寺依道智禅师剃度出家，当年于宝华山隆昌律寺受具足戒。随住高旻寺多年，蒙来果和尚器重，成为临济正宗第四十七世传人。 德林长老在生前的采访中谈到自己出家因缘，第一，出家，本来从在家走向出家，是人生一个重大转变。在家和出家是不一样的，为什么要出家？就是对人生的一个感受。第二，是宿愿所追。过去的善根，福德因缘，好像你这个人就定了。佛法讲愿，释迦牟尼佛有五百愿，阿弥陀佛有四十八愿，愿是世出世间人的前导，你要朝前走，就要有愿引导你，我也不例外，转来转去，就当出家人了。我也不是扬州人，但跑到扬州来出家，这是为什么，我也不清楚，但现实的确是这样。我们佛教里常讲，世出世间法都是宿愿所追。