众生不知果由因招，念念起贪瞋痴，发而为事，则无非杀盗淫耳。然盗淫二业，上智以义...
凡诵经、持咒，礼拜、忏悔，及救灾、济贫，种种慈善功德，皆须回向往生西方。切不可求来生人天福报，一有此心，便无往生之分。而生死未了，福愈大则业愈大，再一来生，难免堕于地狱、饿鬼、畜生、之 三恶道中。若欲......
静坐时掐，必致心难安定，久则成病。 《印光法师文钞》：“又有提倡掐珠记数者，此亦有利、有弊：利，则一句一掐，不轻放过，则心易归一；弊，则静坐时掐，必致心难安定，久则成病。” 注：“又有一些人提倡念佛时......
然溺人之处，常有人溺，即所谓求替死鬼者。当于其处，立一木标，上用极厚白洋铁板，刻南无阿弥陀佛六字。字要大，要看得远，要能经久，可息此祸。以刻此字之人之慈心，感佛之慈光加被，以后决保无有此祸。即此可见佛......
须知仗自力，则恶业有一丝毫，便不能出离生死，况多乎哉？又无信愿，念至一心，无量无边之中，或可有一二往生。决不可以此为训，以断 天下后世一切人往生净土之善根。何以故？以能仗自力，念至业尽情空，证无生忍者......
至于念佛，必须按自己之精神气力，而为大声，小声，默念，及金刚念（即有声，别人听...
所言常有境界，当是未曾真实摄心，但只做场面行持之所致。使真实摄心，则内无妄念，专注于一句佛号中，必能消除业障，增长福慧，何至常有境界之苦。修行切不可以躁妄心，求得圣境界现，及得种种神通。只期心佛相应而......
原文： 佛法真利益，唯恭敬至诚者，能得其全。其余则随其诚之大小，而各有大小益耳...
欲皈依佛法，了生脱死，超凡入圣，必须要克尽伦常之道。倘不能敦伦尽分，闲邪存诚，...
华藏世界、www.foxueol.com、佛学、集佛学资讯、高僧大德佛学视频、禅乐佛音等；佛法在人间，探寻事物的本源，追求一切事情的归宿；将佛法还于人间，为众生、为社会、为人类造福；祈愿现实人心得到净化，人间变成净土，像华藏世界一样，实现真正的和谐！
古人修行，皆能证道。今人修行，少见明心。岂人根之不等耶，抑亦敬慢之所致耳。历观传记高人，咸皆视经像如视活佛。其敬畏之迹，虽忠 臣之奉圣主，孝子之读遗嘱，何能仿佛一二。因其恭敬之极。故能断惑证真，超凡入......
若至诚恳切念佛，求生西方，无论什么人，都好往生西方，了生脱死。唯有不生信，不发愿者，不能生。若有真信切愿，无一不生者。此之一法，乃完全是仗佛慈力加被接引耳。譬如坐火轮船过海，是仗船力，不是自家的本事。......
净土法门，普被三根。於在家人，更为要紧。以在家人，各有职业，不易参研宗教等法。唯此念佛一法，最为契理契机。老实头颛(zhuan1憨憨 的)蒙念佛，念到业尽情空时，父母未生前本来面目，如来藏妙真如性，悉......
净土法门，乃一代时教契理契机之特别法。下自五逆十恶，上至等觉菩萨，皆当修习，皆可即生超凡入圣。其余所有一切高深玄妙之法，多是契理，而绝不能普契上、中、下、三根之机。我等从无始来，以至今生，尚在轮迥中流......
学佛之人，于三皈、五戒、十善诸义，既已明瞭，当竭力敦伦尽分，闲邪存诚，诸恶莫作...
至于邪淫之事，无廉无耻，极秽极恶，乃以人身行畜生事。是以艳女来奔、妖姬献媚，君...
《印光法师文钞续编》：“戒杀放生，吃素念佛，诸恶莫作，众善奉行，由一传十，由十传百，至千至万，靡然风从，庶可望其天下太平、人民安乐，此实治乱持危、改革世道人心之根本法轮也。当今之世，若不以因果报应、生......
持名一法，最为末法透机之法。善导虽疏观经，实最重持名一行。不观末法众生，神识飞...
修行唯随己身分而立功课，非可执一以论。但决定不可不依信愿念佛，回向往生一法耳。...