梦参长老（1915.7.13 - 2017.11.27），俗名刘瑞庭，世寿103岁，僧腊87载，曾亲炙虚云、慈舟、倓虚、弘一等近代高僧，显密兼修，教律并弘，尤以宣讲华严经、地藏三经。长老毕生致力于恢复僧伽教育，建寺安僧，弘法足迹遍布世界各地 。 梦参老和尚（或称梦参长老、梦参法师）于1915年7月13日（农历六月初二）出生于中国黑龙江省开通县(今吉林省白城地区)。1928年加入东北讲武堂军校。1931年，在北京房山县上方山兜率寺出家，法名为‘觉醒’，但是他认为自己没有觉也没有醒，再加上是作梦的因缘出家，便给自己取名为‘梦参’。同年在北京拈花寺受比丘戒，戒期圆满，南下九华山，朝礼地藏菩萨道场，正遇上六十年举行一次的开启地藏菩萨肉身宝塔法会。由于因缘殊胜，为老和尚尔后弘扬地藏法门埋下深远的影响。
释星云，出生于1927年8月19日，俗名李国深，法号悟彻，其信徒常称之为星云大师。江苏扬州（江都）人，十二岁于南京栖霞寺礼志开上人出家，是临济宗第48代传人。1945年入栖霞律学院修学佛法。1949年春，组织僧侣救护队来台湾。1967年创建佛光山，并出任佛光山寺第一、二、三任住持。 其先后在世界各地创建200余所道场，并创办美术馆、图书馆、出版社、书局、中华学校、佛教丛林学院及大、中、小学等数十所。曾主编《人生》、《今日佛教》、《觉世》月刊等佛教刊物。 曾任中国国民党党务顾问、中央常务委员。现任国际佛光会世界总会会长，南京大学中华文化研究院名誉院长等职。 俗名李国深、法号悟彻的释星云，常被信徒称为星云大师。星云大师是佛学界大师，影响力渗透到政治、学术甚至娱乐圈等各个方面，头条率比一般二三线明星还高，星云大师注重的是佛教本身的教义的现代化阐释和对人的身心、对社会和谐发展的教化，因此他在公众心目中既是一个大宗师，又是一个和平大使、慈善大使、心灵救护大使。
大愿法师，1971年9月出生于湖南益阳 。1989年就读于湖南财经学院。于1990年7月依湖南岐山仁瑞寺天柱老和尚座下剃度出家，于南台寺宝昙大和尚得戒，于香港宝林寺圣一大和尚得法；1991年进入福建佛学院学习。 1995年四月初八，大愿法师在湖南衡阳仁瑞寺升座，时年24岁为中囯最年轻的方丈之一 [1] ，现任广东省佛教协会副会长、广东六祖寺住持方丈等。 大愿法师是中国佛教界年青一代的高僧，1971年出生在风景怡人的洞庭湖畔，湖南沅江市东南湖芦苇场。父亲是附近中学的教师，母亲是一个朴实善良、相夫教子的家庭主妇，子女三个，法师为家中长子，从小勤奋好学、天赋极高，倍受父母、师长疼爱，法师宿世善根佛缘深厚、自幼爱跟母亲去寺院礼佛，后读书接触佛学经论。1989年以优异成绩入读于湖南财经学院，在读书其间更广泛深入地了解和学习佛法，于1990年7月依湖南岐山仁瑞寺天柱老和尚座下剃度出家，得天柱上人授予曹洞宗第二十五代传人（界慧大愿禅师），于南台寺宝昙大和尚得戒，于香港宝林寺圣一大和尚得法，授予沩仰宗第十代传人（衍慧智明禅师）。
济群法师，1984年毕业于中国佛学院，随后至福建佛学院、闽南佛学院参学任教。多年来，教书育人，学修并重，为沩仰宗第十代传人。现任戒幢佛学研究所所长，闽南佛学院研究生导师。长期从事唯识、戒律的研究及讲授。 济群法师，是国内从事佛学研究及教学、弘法的知名法师。法师1962年出生于福建省福安县一个佛教家庭，曾在宁德支提寺、闽侯雪峰寺体验寺院生活。1979年从鼓山涌泉寺普雨老和尚正式剃度，1981年于北京广济寺受具足戒，1984年毕业于中国佛学院，随后到莆田广化寺等处参学。现任戒幢佛学研究所所长，闽南佛学院研究生导师，并受聘为苏州大学政治与公共管理学院兼职教授，厦门大学宗教研究所高级顾问、客座教授。主讲唯识、戒律、阿含等课程。 近二十年来，法师在修学之余发表了数十万字的佛学论文，并积极从事弘法事业，时常在欧洲、澳洲、港台及大陆各地高等院校、信众团体、寺院应邀演讲。著有《生命的痛苦及其解脱》、《金刚经的现代意义》、《心经的人生智慧》、《学佛者的信念》、《幸福人生的原理》等人生佛教系列丛书。 1999年出版《人生佛教丛书》三本，在社会各界影响广泛，并陆续推出《人生佛教小丛书系列》三辑，包括《人生佛教在当代的弘扬》等十五本，与社会大众广结法缘。继承太虚大师的人生佛教思想，提出佛法是人生智慧、是生活智慧的理念，希望人们摆脱对佛法的误解，使佛法走入生活。近年来，更将弘法重点转向道次第、菩提心、皈依的弘扬，着重佛法基础建设，希望佛弟子们能在菩提道上稳步前进。
界诠法师毕业于中国佛学院本科，曾执教于福建佛学院，依止圆拙律师学习戒律，成为当时广化寺学戒五比丘之一，著有《佛学基础》一书，二十多年来一直被全国各汉传佛学院校选为通用教材。曾任福建省佛教协会会长、福建省政协委员、莆田广化寺监院。师淡泊名利，博学多才，讲经风趣幽默，深入浅出。1991年起法师隐居于平兴寺，后僧众闻风而至，依止法师修学佛法，法师每日领众熏修，讲授律典经教，2008年公推为福建省佛教协会名誉会长。著有《南山律学教程》，强调戒法行持与佛法兴衰之关键。 代表作品：《佛学基础》《南山律学教程》 《普隐随笔》 界诠法师，字法云。俗姓李，1959年11月14日出生于福建省福鼎市店下镇。年少时常随母亲到寺院亲近三宝，1978年7月高中毕业后拜别双亲，来平兴寺依上世下行法师剃度出家。 1980年考入中国佛学院，赴京求学，为国家恢复宗教政策后招收的第一届学僧。1981年，在北京广济寺依上净下严老法师圆具。1984年，本科毕业。学习期间，后期主修中观。 1985年，往福建莆田广化寺依止圆拙老和尚学律，为当时学戒五比丘之一。至1991年间，执教广化寺佛学院，曾出任佛学院教务长、广化寺监院等职。时著《佛学基础》一书，多年来广为国内佛学院选作通用教材。 1991年，辞去广化寺寺务，返回太姥山平兴寺静修。1992年，在台湾法藏法师的劝勉下尝试办学，设立“普隐学堂”，带领沙弥、净人学习《佛学基础》，半日上课，半日劳作。 1994年，福建省佛教界元老圆拙老法师、妙湛老法师、传常老尼师及省民宗委领导，来平兴寺请法师出任福建省佛教协会会长一职，法师答应只做一届。履任之后，在处理会务之余仍时常回寺讲学。 1998年任满，法师返回太姥山平兴寺常住。从此栖心山林鲜涉世事，潜心僧伽教育，探索以戒律为纲领的教学模式。渐渐地，来寺亲近学习者愈来愈多，便逐步引导大家遵佛教诫"五夏学律"，树立正知正见，以戒为师，依戒行持。 2008年，法师被推选为福建省佛教协会名誉会长，2010年被推选为中国佛教协会咨议委员会副主席。
1986年3月，在哈尔滨极乐寺出家； 1988年9月至1992年7月，在中国佛学院学习； 1993年8月，当选哈尔滨市佛教协会第二届理事会常务理事； 1996年9月，当选黑龙江省佛教协会第四届理事会副会长； 2001年9月，当选黑龙江省佛教协会第五届理事会会长； 2002年8月，任哈尔滨极乐寺住持、极乐寺佛学院院长； 2002年9月，当选中国佛教协会第七届理事会常务理事； 2002年12月，起当选黑龙江省政协第十一、十二届、十三届常务委员； 2003年12月，当选哈市佛教协会第三届理事会会长； 2010年2月，当选中国佛教协会第八届理事会常务理事； 2013年3月，当选第十二届全国人大代表； 2015年4月，在中国佛教协会第九次全国代表会议上，当选为中国佛教协会第九届理事会副会长。 2018年1月29日，在黑龙江省第十三届人民代表大会第一次会议上，当选为黑龙江省出席第十三届全国人民代表大会代表。 中国佛教协会副会长、黑龙江省佛教协会会长 。
仁炟法师，原名侯占元（曾用名程润达），原籍河北省平泉县人，1942 年出生。早年毕业于天津轻工业学院，教授级高级工程师，国家级食品专家，入编《世界名人录》。一九九七年在北京法源寺祈请皈依师能行老和尚为师，剃度出家。二〇〇〇年于湖北黄梅四祖寺受具足戒。法师在博山弘法期间，面对祖庭衰废之状深感痛心。在当地信众长跪祈请下，法师立誓在博山修复祖师道场正觉寺，重振祖庭雄风。 仁炟法师是轩辕黄帝第206代孙，自北魏以来家族世代学佛，家中代代相传供奉的观世音菩萨由于年久烟熏而变成深棕色。从记事起，母亲告诉他，观世音菩萨救了他的命。他出生后第5天，得了破伤风，当时在农村得了破伤风等于是被宣布死亡。爱子心切的母亲抱着他念了两天两夜的“南无观世音菩萨”，早已不吃不喝昏迷不醒的他居然在第三天睁开了眼睛。 法师的祖母学佛很虔诚，一生持诵阿弥陀佛圣号。她老人家初一、十五吃斋，如果这个时间里忘掉了，就骂自己该死，然后舀起一瓢泔水咕咚咕咚喝下，以惩罚自己。师父8岁那年的一个下午，看到自己年已73岁的祖母走到早已做好的棺木前（解放初的农村老人在世时即已做好棺木），仔仔细细用手抚摸着，然后抬起头，久久地凝视着西方天空，自言自语道：“好啊好啊。”幼年的法师不解其意，祖母就用手摸着法师的头，嘱咐法师要好好学习，孝顺母亲（法师六岁丧父）。第二天早晨，法师和母亲一道去请祖母起床吃饭，却发现祖母穿戴整齐，以吉祥卧的姿势躺在床上，往生了。这些事情对法师的一生影响非常大。 1992年秋，法师在悟道大和尚的指点下到北京法源寺能行法师座下皈依佛门。能行法师是中国佛教协会理事，曾任北京法源寺监院，并兼任国内五座寺院的住持、方丈或首座，是当代佛门泰斗、临济宗四十四代传人本焕长老的第一位侍者。 法师依止能行法师后即深入经藏，通读《华严经》、《法华经》、《楞严经》、《楞伽经》、《圆觉经》、《金刚经》等多部经典，并谨遵师父制定的早晚功课，每天修习，从不间断。 1993年农历10月，师父在生命攸关之际，蒙地藏王菩萨救拔，化险为夷。为报佛恩法师发下重愿：一者出家修道，荷担如来家业；二者恭印《地藏菩萨本愿经》和《佛教念诵集》各万部，与信众免费结缘；三者千里叩拜佛教圣地五台山。 1997年农历2月19日，法师在北京法源寺祈请皈依师能行法师为自己剃度，决心将自己的后半生奉献给佛教事业。剃度前，送法师去法源寺的儿子再次问法师：“父亲，可不可以不出家，在家作居士不是一样修行吗”法师说：“父亲的命是地藏王菩萨救的，如果没有佛菩萨，早就没有父亲了，父亲要出家报佛恩。” 2000年法师在湖北黄梅四祖寺本焕长老座下受具足戒。之后，精研南山律宗三大部，习修戒律，誓愿做一名严守戒律的出家人。谈起仁炟法师十几年的修行，现今81岁的能行法师仍然赞叹不绝：“仁炟归依后非常好，是个很好的居士，出家以后是个很好的僧人。他的发心和行持非常值得效仿、值得赞叹，希望他更加努力，给人们做一个修行的榜样。”
圣一法师（1922-2010），字玄机，广东陈氏子，新会天湖均和里人，父讳炳容，母林氏月满。（壬戌年）1922年11月13日生于江门市李家庄，2010年8月3日凌晨02:46时在逾百位四众弟子念佛声中安详舍报。享年89岁。圣老19岁出家，22岁受具足戒，戒腊67载。36岁在云居山接虚老法，为禅宗沩仰宗第九世。圣老除了中兴宝林禅寺外，于1983年至1990年曾任昂坪宝莲禅寺第四代住持。 师年十九，中日战争，江门沦陷，米行结束，父母允可出家，爷爷亲送香港荃湾东普陀。然好事多磨，道高一尺魔高一丈，寻师剃度，种种魔障，病难苦厄，险丧生命。后因东普陀因缘未遂，师便离去。可惜其时各道场皆不留单，以至师食宿也成问题。幸得一外道收容，惟需念大悲咒符与道人卖钱活命。师一心念咒，数日后，道人呼至田中拔草，师心不离咒语；未几在田听有念咒声，师遂止念，四顾无人，唯闻咒声，顿起疑情，细察，方觉声唯心生，觉时咒声顿息。数月后有尼众介绍至莲花山西竺林礼信求和尚为师。于九月十九日剃发，随至钻石山志莲净苑，听韦庵法师讲四十二章经、怡山发愿文等。时初慧和尚亦预听席。后与同学至罗浮山华首台住大半年。 战乱期间求戒艰难，落发三年还未受戒，师心中苦闷。后闻韶关南华寺虚云老和尚道场开戒，遂背绵被盆镬等用具步行往韶关，维时十天，于壬午年（一九四二年）十一月从华首台抵南华。正值老和尚至重庆建息灾法会。常住安排于库房舂米及任职行堂。翌年春戒期，师乞受三坛大戒。戒坛慈悲严加教敕，师放下身心，随众起倒收摄六根。早课念楞严咒，随咒文转入心窿，忘却身心，入定出定如反掌般。晚上坐香一时三刻，一念即过，清凉安乐得未曾有。 出戒坛后复仁和尚请当衣钵侍者，兼理财务。于丈室首次见虚老，时战战兢兢，不识顶礼。老和尚唤，顶个礼哪。一日老和尚慨叹佛法衰落。师云不会。复曰，佛即心，谁能灭心！心不能灭，那又如何灭佛？老和尚笑云，理如是，事则非。又常住建海会塔，老和尚吩咐洁净旧玻璃以安佛用，嘱勿弄破。师小心翼翼以水洗净，见还有污渍用力刮之，玻璃即破裂少许。师惊呆。后告老和尚。和尚云，破烂，在那里看不见。师指裂处。老和尚手摸笑曰，小小一点。师心中有省，知前途定已。 后复仁和尚继任南华寺方丈。时有人争方丈位，欲推倒复仁和尚。师负责财政数目，知和尚忠厚。挺身维护，议论息然。
心定法师，台湾省云林县人，一九四四年生。一九六七年依止星云大师，一九六八年披剃于大师座下，号“慧熙”。一九六九年于基隆海会寺受具足戒，受业于东方佛教学院、中国文化大学印度研究所。 师秉承大师佛教国际化之理念，推动各项弘法事业，曾任佛光山宗务委员书记、宜兰县佛教支会理事、理事长、高雄县佛教支会理事、台湾省佛教分会理事、国际佛光会中华总会副秘书长，马来西亚龙华寺、美国西来寺、台北普门寺、高雄普贤寺住持，美国佛教青年总会会长。 一九九五年接任代理宗长住持一职，一九九七年经本山宗务委员选举，为本山第六任住持。 举凡工程建设、讲经弘法、赞诵梵呗、填词谱曲、语文才艺师无不专精，乃十项全能之宗教师。师之性格慈悲温和，好与人结缘，所到之处，众人皆能感受其谦谦君子之德貌，及发自内心之欢喜自在。 心定法师，号慧熙，台湾云林人，一九四四年出生，一九六七年五月十六曰参加佛光山开山动土大典，从此结了一生奉献佛光山的因缘。一九六八年农历正月初九日，陪同心平和尚前往彰化田尾，为佛光山选择树苗。二月十九日早晨，归投星云大师披剃出家，一直投入开山的粗重工作，一九六九年在基隆海会寺求授具足大戒，一九七一年六月十三日毕业于佛光山东方佛教学院，除了照顾建设工程之外，也兼任教师及各项法务工作，包括总务、典制等，曾为佛光山的组织章程拟稿起草，以及法会中的缘起文疏，乃至早期各别分院的缘起文章等。