亚龙寺
亚龙莲花庄严寺由第一世多智钦·晋美成利沃色（汉意：无畏事业光明）于公元1810年（藏历第十四胜生周铁马年）建造，他是掘藏大师晋美林巴的心子。晋美林巴仁波切曾预言他将来会修建三座寺院。多智钦仁波切得到上师和本尊明示后，于中年时期，在一个叫“休钦丹郭”的地方建造寺院，但只建完一座经堂，没有圆满所愿。
第一世多智钦仁波切直至老年时期，依据其上师所示地理特征，终于找到了圣地所在，修建了亚龙莲花三根本空行洲，即现在的“亚龙莲花庄严寺”。这一年即是公元1810年，这一切证实了晋美林巴大师的预言。晋美林巴大师曾对第一世多智钦仁波切说：“此圣地，东有度母神山；南有蓝衣密主（即金刚手菩萨）和格萨尔王护法；西有嘉钦根阿护法与雪山圣主（即本地山神）；北有药师佛和长寿五姊妹（即五位护法）。此殊胜圣地，中部有龙饮甘露之水，左侧地势庄严，具备寒林九大地理特征。其加持之气萦萦缭绕，成就瑞雨飘飘洒洒，引人入胜，是本尊、空行、护法如云聚集的圣地。小坐片刻的修行，也能令修行者大增修证。我以光明幻化法，在一块石头上留下足印，你要去那里建寺弘法，大圆满龙钦宁提（心髓）法就会象太阳一样普照大地。
亚龙寺建成后，第一世多智钦仁波切鼎力弘扬佛法，集聚的弟子，如浩空繁星。其中脱颖而出的弟子有金刚四裔、布达六法友、十三位“虚空”名者，以及一百位执持坛城者等。这些弟子修习大圆满密法精髓和气脉心法，或腾空飞行、或踩石如泥、或降龙入地、或驱神使鬼，体现出修证境界上的大自在相。当时，亚龙莲花庄严寺的名号不仅响彻东、西康区，修习其传承的弟子亦遍及藏区。
第二世多智钦·吉美彭措勇列仁波切被扶上法座后，收伏了许多在色达一带出现的鬼魅非人，使他们奉旨听命，成为当地护法。收伏后，第二世多智钦仁波切始建多智钦寺。
第三世多智钦·晋美丹贝尼玛仁波切在亚龙寺弘扬佛法。中年以后因避难迁徙多智钦寺，并且扩建了多智钦寺。尊者常为弟子大转法轮，赐甘露法雨，盛名遍及一时。
第四世多智钦·仁增丹比尼玛仁波切，大力弘扬佛法，创建了大、小殿堂和僧舍，佛日重辉。
亚龙寺的建筑遗迹曾有第一世多智钦仁波切禅舍，名为“吉祥右旋”；有格孟仁波切建造的三身宫殿；有金刚四裔建造的桑耶殿（桑耶见解脱殿）；有阿杜拉噶家（康区最富有者）所建的护法殿和第三世多智钦·晋美丹贝尼玛的小禅舍“五明光耀”；有风脉长城（冬天修藏密气功的场所）。
寺院中供奉着护法罗睺罗献给第一世多智钦仁波切的神鞭；长寿五姊妹敬献的彩桶；白哈王护法敬献的奇箱和钥匙；以及德格国王所献各种珍宝。另外还有持明晋美林巴大师光明幻化所留足印；护法子玛尔（紫玛护法）的神骑留在石上的蹄印；心间热气长存的莲师如我像；多钦哲·耶西多杰仁波切的持咒金刚橛和护灵松耳石；第一世多智钦仁波切灵塔；第二世多智钦·晋美彭措勇列仁波切灵塔；以及第一世、第二世、第三世多智钦仁波切坐床法座。
然而随着时代的变迁，特别是上世纪文革时期的劫难，亚龙寺和其它许多寺院一样，遭到严重破坏，当时仅存一座护法殿。国家落实宗教信仰自由政策后，佛法如旭日东升，在第四世多智钦·仁增丹比尼玛仁波切的带领下，亚龙寺迎来了复兴的春天。恢复和发展了寺院的各项事务，尊者高举龙钦心髓胜幢，开启佛法的大门，广传教法、利乐有情，为教法和众生做出了伟大贡献，其利益众生的事业如日中天。
一九九九年，第四世多智钦·仁增丹比尼玛仁波切，正式把亚龙莲花庄严寺交付给其心子秋央珠扎仁波切，使其成为法脉的传承者。秋央珠扎仁波切重建了小经堂，成立了显密讲学院及放生牦牛功德会，目前正在重建大经堂。
相信不久的将来，由本尊、空行、护法时刻护持的亚龙寺——这座大圆满龙钦宁提（心髓）派的康区母寺，将会重放异彩！
吉祥如意！！！
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