南怀瑾：赤手屠鲸千载事，白头皈佛一生心

南怀瑾：赤手屠鲸千载事，白头皈佛一生心

还有，譬如你们佛经看得少了，大藏经摆在那里，你们这里大藏经哪些同学看，你知道吗?不好意思，那个同学叫脉望的在看，脉望，按脉的那个脉，希望那个望，你认识他吗?不认识啊。脉望还有个名字叫蟗鱼，你认识吗?是一条鱼，蟗鱼，这个认识吗?蟗鱼你也不认识，还有一个名字，他的小名叫书虫，你认识了吧，小名讲了，你就认识了，这就是中国文化，书虫，也叫脉望，也叫“蟫”，一个虫字旁边一个西字，下面一个早字。书蟫，蟫鱼的蟫。所以清朝有个人……

你们不好好用功读大藏经，大藏经摆在那里给那个朋友蟗鱼去读，因此我想起来我平常最喜欢的这首诗，这是个女的作的(蔡琬)，清朝初年一个女的，他的父亲嘛是个将军，跟我们许老爹一样是个将军，然后信佛的，出了很大的钱，盖了一个庙子，没有多少年过世了父亲，这个小姐再到这个庙子看，写了这首诗感想：

“萝壁蓬门一径深”，这是一幅画面，这个萝壁山里头四面藤萝都是藤，两面都是藤，蓬门乱杂杂的门，很好。“题名曾记旧铺金”，这又今天现在来又给你们上国文课，嘿……考你这前面这两，五、六个，七、八个调皮的年轻同学们，怎么解释啊?你们出去是小法师啊，我现在老居士皈依小法师，这一句话怎么解释啊?题名曾记旧铺金，因为他爸爸修了这个庙子，这个庙子上这个老和尚，特别给他一个碑文上刻起来有他的名字，某某大居士，出了多少功德金，题名曾记旧铺金是什么意思呢?铺金，你讲话，我听到一位同学答。

铺金，佛经上那个给佛盖庙子地下铺满黄金买地皮的啊，谁啊?给孤独长者，给孤独长者要给佛盖一个庙子，看准了一块地，一问啊，太子的，太子用不著卖地嘛，他就看准这个地要给佛盖庙子，没有办法找人给太子商量，太子说，谁要买这块地啊，他说，给孤独长者。晓得他是国内的大财富、大资本家。他要买我的地，好哇，叫他这块地黄金把地面完全盖住了就卖给他。给孤独长者，好，就拿黄金，金叶子来铺地吧，盖，盖了一半，这个太子，人家给太子报告，某某老板他真的照你的话，黄金在铺地下，要买这块地啊。太子说，他疯了，他说，我也不缺钱用，怎么卖地呢?因为他要买，我故意逗他，他真的铺吗?他说，真的，请他来。他说，你干什么?你发神经啊。他说，不是啊，我诚恳的，因为你讲了嘛，你是未来的国王，皇帝圣旨我就照办了。他说，你为什么这样办。他说，有位师父，我的师父，释迦牟尼佛，我要请他出来弘扬佛法，我要盖一个讲堂给他。他是什么人啊?他是也是太子出家的，整个说了。真的这样嘛，我跟来看看。一见佛了以后，回来告诉他，算了，你黄金铺一半，这一半归我的，我们两个合作，盖了这个讲堂。所以《金刚经》上说，佛在哪里啊，舍卫国给孤独园，就是这个地方。

她现在引用这个，所以……这是个小姐哦，女的作的诗之美，把学问那么好涵在一个句子里头，你如果书读得不多，历史不了解，佛经不了解，你就看不懂了，题名曾记旧铺金，她爸爸名字还在，爸爸出资给他修的。可是现在呢?“苔生阶砌无香火”，变成一个冷庙了，路上一楼梯上去都是青苔了，可见没有人来过，香火也没有了。“经蚀僧橱有蟗蟫”，我爸爸给他们供养的一部大藏经，放在这个和尚书柜里头，现在什么人在读呢，那个蟗鱼，都给书虫在吃，所以，经蚀僧橱有蟗蟫，这是描写，她父亲修的这个庙子上看，看老和尚也走了，然后她就想念她的父亲，“赤手屠鲸千载事”，空手在海里头抓龙来杀的，抓鲸鱼来杀，她父亲是当时清朝南京的大将军，描写一个气概，但是她讲她父亲啊，退休了以后，“白头皈佛一生心”，就像我们许老一样光想要出家，白头皈佛，想去出家修行去了，赤手屠鲸千载事，英雄事业是过去的事，晚年就想自己修行，学佛是真的事，白头皈佛一生心。然后感叹父亲也过世了，“征南部曲今何在”，父亲带领这一批英雄大将打南方的统一中国了，这都没有了，现在只留下父亲所出钱盖的这个庙子，庙子留了什么呢，“剩有枯蝉响故林”。只有那个知了在树上唧……在叫，这就是人生历史，这个境界多美啊，所以这首诗啊，我年轻的时候读了，常常会想起来，赤手屠鲸千载事，白头……我现在要写送给许老了，白头皈佛一生心，征南部曲今何在，剩有枯蝉响故林。我们不讲文学，讲下去不得了，我讲文学那个毛病习气就来了，越讲越有兴趣，越有兴趣越讲，佛法就丢掉了，回转来。

萝壁蓬门一径深，题名曾记旧铺金。

苔生阶砌无香火，经蚀僧橱有蟗蟫。

赤手屠鲸千载事，白头皈佛一生心。

征南部曲今何在，剩有枯蝉响故林。

——(清*蔡琬)

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