七天的辰光已去了四天，诸位都很用功。有的作些诗偈，到我那里来问，这也很难得。但是你们这样的用功，把前两天说的都忘却了。
打七这一法是克期取证最好的一法，古来的人根器敏利，对这一法不常表现。到宋朝时始渐开阐，至清朝雍正年间，这一法更大兴。
佛教达摩祖师即菩提达摩，佛传禅宗第二十八祖，中国禅宗的初祖。
《心经》的修习次第，即达到佛陀境界的方法，先是由文字般若开始。
人生不可能处处是逆境
凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来。
虚云法师：八首参禅偈！
有这样一类诗，叫禅意诗。禅意诗多为佛教僧人所作，其中有很多关于人生的偈语。与我们常见的诗词不同，这些禅意诗简单直白，通俗易懂，但难得的是在这些简单的句子背后，却写尽了人生和世事的感悟，让读者们有不一样的感受。
“新年新正打新七，选佛场开学无为。无为毕竟无为也，说个无为也是非。但以无心于万物，物物头头显灵机。新春宏扬新佛法，选得新佛度群机。即今起七一句作么道？”良久云：“蒲团坐破虚空笑，香板点出月轮辉！”即呼：“起”字！
我们在这如梦如幻的生活中，颠颠倒倒的过日子，不知佛的伟大，不思出离生死，任善恶以升沉，随业力而受报。
恭喜诸位两个禅七圆满，功德已毕，马上就要解七，要与诸位庆贺了。以古人来说，本没有什么结七解七，一句话头参到开悟为期。现在你们悟了未悟，我们总依规矩而做。
这次参加来打七的，以我看起来，初发心的男女们占多数，所以规矩法则都不懂，举足动步处处打人闲岔。
深具信心的人，在这堂中当然是努力用功的。老参上座师父们功夫当然已很纯熟。但是在这纯熟之中，要知道回互用功，要穷源彻底，要事理圆融，要静动无碍，不要死坐，不要沉空守寂，贪著静境。
一个乞丐惊人的智慧与慈悲 几年前，在某个城市，人们曾发现有这样一个乞丐，他常来往于几大寺院道场间……
“无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。”这回玉佛寺打禅七，真是因缘殊胜，各方信心男女居士们这样踊跃的来参加，种下这一成佛的正因，可说是稀有难得。