一句佛名，是万种功德的结晶，具有不可思议的大威神力。它是生死苦海中的慈航，是漫漫长夜里的明灯。尤其是末法时期的众生，人根陋劣，退缘很多。正如《大宝积经》所说：“末法亿亿人修行，罕一得道（证道果），唯依......
因果问题，属于佛教的基础理论，也是佛法的核心。不明白因果，就不可能真正懂得佛法。所以，弄清因果问题，是学佛的一个重要前提。下面分四个问题谈： 一、因果规律和它的重要性 因果，又叫业、因、果、报。业：梵......
财布施的“受益人”是布施者 昌臻法师开示 种布施的善因，才能够得到富裕的福报。从因果规律来分析，我们用财富来布施，得到利益的是布施的人，而不是接受布施的人。这跟社会上的一般的看法恰恰相反。因为布施的人......
净土法门的纲领，概括起来，就是四句话，十六个字：“真为生死，发菩提心，以深信愿，持佛名号。” 这是清代彻悟禅师提出来的。彻悟禅师早年参禅，大彻大悟后，改修净土，致力专弘净土法门。太虚大师论述近代中国佛......
一切法门，都要一门深入，长时熏修，才能有成就，净土法门当然也不例外。要想有成就，必须专修，不能杂修。但是，不少同修对于这个问题都存在不同程度的错误理解，总觉得一句佛号太简单了。怕不保险，所以想方设法多......
改命若要显奇迹，须在心田勤耕耘！————改善命运的大根大本在于修心 释昌臻 什么叫心地？心地又叫心田。心像田地，能播种善恶的种子，生长善恶的苗子，最后结成善恶的果实。《华严经》偈语：“若人欲了知，......
在乐至报国寺第六期净宗培训班的开示 释昌臻 佛昌臻这一次回寺以后，早就想给大家谈一谈，可是因为病的原因，到今天才给大家见面谈这个问题。我今天想谈的，就是《净土是易行难信之法》，讲两个大的问题： ......
“以折服现行烦恼为修心要务”是净土士宗第十二代祖师清初的彻悟禅师提出来的，对我们的修行很有帮助，现分四个问题来讲。 第一，修行为什么重在修心。 修行，也可以说修正我们的三业，关键就是修心，就是......
什么叫心地？心地又叫心田。心像田地，能播种善恶的种子，生长善恶的苗子，最后结成善恶的果实。《华严经》偈语：“若人欲了知，三世一切佛，应观法界性，一切唯心造。”古德解释“心”字是：“三点如星相，横钩似月......
高高山顶立，深深海底行 ——忆上昌下臻恩师修行生活点滴 报国寺住持 释隆宣 上昌下臻师父老人家在我的印象中，近乎是一个完人。在他老人家身上的优良品德太多了，他一生严于律己，宽以待人，弘扬佛法，慈悲济世......
第十三期净宗培训班讲话提纲 2009年3月 昌 臻 净土是末法时期最契时、契机的法门： 契合时节因缘：《无量寿经》，佛早已预言。 契合众生根机：三根普被，利钝全收。 今天是末法时期，我......
慈母心 菩萨行 ----忆恩师上昌下臻法师 四川省乐至县报恩居士 恩师走了。时至今日,我仍不愿相信，不愿接受这个事实。 虽说亲眼看见恩师的灵柩,；虽说亲自参与布置恩师的灵堂；虽说亲眼看见恩师被火化；虽......
永远的楷模 ——回忆我的恩师上昌下臻法师 释隆度 2009年12月26日上午9时许，师弟隆宣法师打电话告诉我说恩师上昌下臻法师于当日上午8时20分安详示寂，舍报往生西方极乐世界。我当时甚为悲痛，不觉泪......
昌臻老法师的遗体安放在报国寺离欲念佛堂， 四众弟子瞻仰老法师遗容。 何必三祗修福慧弥陀接引莲池客 只须六字出乾坤众生心归极乐邦 昌臻老法师面色红润，安祥示寂。 成都大慈寺方丈大恩法师在老和尚灵前静默、......
虚云老和尚1959年农历9月12日，在江西省云居山圆寂，世寿120岁。临终前作辞世诗，安排寺务，亲书遗嘱如下： “吾死后，化身毕，请各位将吾骨灰碾成细末，以油、糖、面粉共骨灰和好，做成丸果，送放河中，......
昌臻老法师示寂五色舍利 报国临济印心宗，欲师扬化自昌隆； 蜀中净土清凉地，哀号弥陀悲愿弘。 南无阿弥陀佛！ 本寺退居住持上昌下臻老法师于2009年12月26日早8点20分安祥示寂，舍报往生极乐世界。老......
昌臻法师德像 乐至报国寺的昌臻老法师12月26日早8点舍报圆寂，祈愿法师乘愿再来 昌臻法师（1917-2009），四川乐至县报国寺前住持，成都市人，俗姓张，号妙首。出生于佛教家庭、医学世家。大......
《蜀中净土》编者按 四川西昌众居士就当前大家在念佛修行上感到困惑的问题请问昌臻法师。昌臻老法师于2005年6月在乐至报国寺集中解答，以下是问答文字稿。(以下“问”后文字，是西昌居士所提问题；“答” 后......
四川省乐至县报国寺上昌下臻老法师圆寂治丧事宜告各界书 四川省佛教协会咨议委员会副主席、四川省佛学院教务长、原资阳市佛教协会会长、资阳市乐至县报国寺退隐上昌下臻老法师，于2009年12月26日晨8：20......