我们皈依佛以后，不能皈依天魔外道，不能皈依世间鬼神，不能以他们为真正的皈依处，但是可以供奉他们。 皈依是四种决心：以佛为导师、法为道、僧为道友、上师为真正怙主的决心。我们对鬼神肯定没有这些决心......
我们修布施、持戒、忍辱、精进、禅定，都要有智慧的摄持。有无我和空性智慧的摄持，这些善事才可以成为解脱的因，成佛的因。 第一，布施波罗蜜。上供下施，尽职尽责，奉献付出，都属于布施。“我在布施，......
佛在菩提树下成道以后，虽然通达了宇宙人生的真理，证得了无上正等觉的果位，但是七七四十九天没有转法轮。佛认为众生太愚痴、太颠倒了，他若是直接告诉众生诸法的事实真相，第一怕众生不相信，第二怕众生不......
寂天菩萨在《入行论》中说：“一嗔能摧毁，千劫所积聚，施供善逝等，一切诸福善。”意思是在一刹那中生起的嗔恨心，能毁坏无数劫中积累的善根和福德。嗔恨心对相续毁坏的程度是非常严重的。 ......
达真堪布：这一世是千载难逢的机会 佛在经中比喻，得到人身，就像往光滑的墙上撒豆子一样，没有一粒豆子能停留在墙上。同样，在六道轮回的过程中，一旦失去人身，就再也不可能得到了。如果没有好好地利用它，一......
现在很多人家庭不和睦，夫妻关系不好，非常烦恼。这样的果报，是由以前造的XIE YIN恶业所致。改善夫妻关系有两个办法：一是证悟诸法的真相、真理，这时你能超越因果、不受因果，这样矛盾与冲突自然就......
《入行论》里讲菩提心的功德，当生起菩提心时，哪怕是做吃喝玩乐等看似放逸的行为都能增长福报，增加功德，增长智慧。 于是，很多人都会说：“我是在为众生吃、为众生穿、为众生休息、为众生在外......
问：将善根做回向，是不是一种执着？ 达真堪布答：你真能达到不执着的境界了吗？即使你达到这样的境界了，缘起的作用也是不空的。如果仅仅站在空性的角度里讲这个问题，你还是将二谛分开了。若是这样，就不用吃......
达真堪布：春种秋收如因果 因果有现世现报，有来世再报，有很多生生世世以后再报。但是很多人不懂，认为必须要现世现报。今天造业了，明天没什么事，就觉得造业没有果报。今天行善了，今晚没有什么变化，就怀疑......
作为修行人，尤其是作为大乘修行者，利益众生的行为是我们应该有的，但是一定要等到时机成熟才可以。若是机缘不成熟，相续没有成熟，出离心、菩提心没有生起，不能去做这些事情。不然，表面上是修行，实际上......
因果有现世现报，有来世再报，有很多生生世世以后再报。但是很多人不懂，认为必须要现世现报。今天造业了，明天没什么事，就觉得造业没有果报。今天行善了，今晚没有什么变化，就怀疑行善没有善报。觉得不太......
达真堪布 ：学佛处理不好跟家人的关系是为什么？ 现在很多学佛人都没有正确的知见，总是处理不好跟家里人的关系，处理不好生活和修行的关系。这是个特别大、特别严重的问题。很多人都说：“我对外面的人好......
达真堪布：为什么阿弥陀佛在汉地是平常肤色而在藏地是红色 问：为什么阿弥陀佛在汉地是平常人的肤色而在藏地却是红色？ 答：五部佛各有不同的坛城、功德、法器和颜色。显宗里不强调这些，但是密宗......
我们都知道有一天死亡会来临，但是在相续中没有生起死期不定的观念。死亡随时都有可能发生，面对死亡的时候，真的非常可怕啊！那时只能靠善根，没有其他任何办法。所以现在就要分秒必争、全力以赴地积累善根，......
从前，嘎达亚那尊者附近住着一个屠夫。尊者告诉屠夫别杀生，杀生有严重的后果，让他持不杀生戒。但是屠夫说，我就靠此维生，否则我没有生活来源，不能生存，所以我做不到。嘎达亚那尊者问他，能不能做到晚上......
无所不能心与佛 达真堪布开示 无论我们去什么地方，都要祈祷那个方向的上师三宝；无论我们去哪里，都要忆念上师三宝的功德。“一尘中有尘数刹，一一刹有难思佛。”哪里都有佛！“我今天要出去办事，会不会有违缘障......
亲朋好友、同修道友在一起的时候，如果没有什么特殊意义的情况下，语言一定要随顺他人，不能和他们争论。特别是在外人面前，和这些亲友唇枪舌剑，会让别人笑话的。另外，随顺他人也是一种礼貌，一种恭敬。这......