宗镜录略讲上册(第三十一章) 南怀瑾教授讲述 第三十一章遥兮飞天凤 有情无情皆悉同体，入此三昧所感业故，令一切众生及以树木涌泉悉皆归流，悉皆低枝，悉皆稽首。 他说由于善业的业力所感而到达三昧(悟道)的......
很多人以为因果报应是佛家的话，其实中国文化从我们老祖宗开始，第一就是讲因果报应。早晨吃饭我们还谈到，每一个朝代怎么开始便怎么结束!清朝孤儿寡妇带四万人入关，统治了四万万人的中国，最后结束的时候，也是孤......
我们人身体上每天的气候，从夜里十一时开始，一直到第二天上午十二点，都是阳气，下午属于阴气。现在都市很多年轻人，都是阳气不够——上午起来昏头昏脑，一点精神没有;到下午睡一个午觉起来，精神慢慢好了;到夜生......
是否不开悟的人，每一时刻看到的世界是不一样的、对同一事情的解释也在变化；如果是开悟的人，那么他对世界的解释就是始终如一的？ 开悟的人(真正开悟的人)和不开悟的人重要区别在于：开悟的人不再相信自己的想法......
第三十章巍巍大人法03 令后学者仿之，以明无依之智，入一切众生心，与之同体无有别性，有情无情皆悉同体，入此三昧所感业故。 他说由这个道理，使后世学佛的人仿效佛菩萨的行为，依教奉行，这就是大光王菩萨大......
宗镜录略讲上册(第三十章) 南怀瑾教授讲述 第三十章巍巍大人法02 色声香味触法皆是入道处 是以憍陈那因声悟道，优波尼沙陀因色悟道，香严童子因香悟道，乃至虚空藏菩萨因空悟道。 《楞严经》提到，憍陈那......
第三十章巍巍大人法01 宗镜录略讲上册(第三十章) 南怀瑾教授讲述 第三十章巍巍大人法 接下来引证《楞严经》上的话： 楞严会上佛告阿难：十方如来于十八界，一一修行，皆得圆满无上菩提，于其中间，亦无优......
共3篇文章，3个时间 2015年12月14日 戒除淫邪拥有正能量 自己每天都会不定时在学佛网上学习，给心灵一片宁静之地。每次登录学佛网，我都感觉心灵变得特别的宁静，身心特别舒服。也是自己要写点东西的时......
宗镜录略讲上册(第二十九章) 南怀瑾教授讲述 第二十九章朗朗空中罪福明03 朗朗空中罪福明 又若以不信恶心，欲毁坏宗镜般若正义，但自招谤罪，妙旨何亏。如人以手障矛，但自伤其手，矛无所损。 一个人以不......
宗镜录略讲上册 (第二十九章) 南怀瑾教授讲述 第二十九章朗朗空中罪福明02 又云：君子无亲，非道不同。何得一向略虚不勤求至道。 永明寿禅师这本《宗镜录》，其内容不但搜罗了佛经的三藏十二部，连诸子百家......
宗镜录略讲上册 (第二十九章) 南怀瑾教授讲述 第二十九章朗朗空中罪福明01 上次讲到‘但遵教行者，依法不依人，无不证果’，这个问题还没有答覆完。 ‘依法不依人’自然可以证果，这是引用佛经上所说。大家......
第二十八章空心具足八万门03 重法更要重人 禅经中也提到现在打坐最普遍的七支坐法，我们先说明七支坐法的由来，才会明白下文的意思。 据佛说，七支坐法是前一劫留传下来的打坐姿势，我们现在这个劫数叫‘贤圣劫......
南怀瑾教授讲述 第二十八章空心具足八万门02 心尘若了入无生 又若不见一尘，则无持无犯。故云“若觅戒三毒，疮痍几时差，辱境如龟毛，忍心不可得，精进心不起，无法可对治，内外心不生，定乱俱无寄，悉入无生忍......
南怀瑾教授讲述 第二十七章春去引得千春来 春去引得千春来 《金刚经》云：若菩萨心不住法而行布施，如人有目，日光明照，见种种色。 六祖因《金刚经》‘应无所住而生其心’而开悟，这句话是《金刚经》的重点。 ......
南怀瑾教授讲述 第二十七章春去引得千春来 莫把客栈唤家乡 世界上的真理只有一个，绝无第二个，有第二个不叫做真理，所以‘余二即非真’。翻开《法华经》，这一件事是什么事实?你就找不出来了!全是神话故事。......
南怀瑾教授讲述 第二十七章春去引得千春来 心外无法 何者?若悟自心，即是正见，离颠倒故。《楞伽经》云：心外见法，名为外道。若悟自心，即是涅槃，离生死故。 这是一切唯心。真正的佛法是绝对唯心、纯粹唯心，......
南怀瑾教授讲述 第二十七章春去引得千春来 又作是念，一切众生临世牢狱，多诸苦恼，常怀爱憎，自生忧怖，贪欲重械之所翳缚，无明稠林以为覆障，于三界内莫能自出，我当令彼永离三有，住无障碍大涅槃中。 这一段引......
南怀瑾教授讲述 第二十六章欲舟总向魔域航03 众生的劣根性 所以我说真正学佛用功的人，是非常严谨地反省自己，随时检查自己生理与心理的变化。学佛是科学的。以现代名词来说，所谓科学就是懂得理论，并从实际实......
宗镜录略讲上册(第二十六章) 南怀瑾教授讲述 第二十六章欲舟总向魔域航02 又作是念，一切众生在于生死险道之中，将堕地狱畜生饿鬼，入恶见网中，为愚痴稠林所迷，随逐邪道行颠倒行，譬如盲人无有导师，非出要......