[尘非常住，若变灭时，此心则同龟毛兔角]：[变灭]，就是四相（生、住、异、灭）...
《楞伽经》（二）01 慧律法师主讲 2012.12.02-2013.01.27 义贯页数：P：218～P：417 请合掌（师领众合掌） 南无本师释迦牟尼佛 南无本师释迦牟尼佛 南无本师释迦牟尼佛 21......
山头主义，门户之见 弘一大师说：“因所皈依者为僧，非皈依某一人，应于一切僧众，若贤若愚，生平等心，至诚恭敬，尊之为师，自称弟子。”身为佛弟子，当礼敬三宝，只要现出家相，具足正知正见，皆应......
《楞伽经》（一）60 慧律法师主讲 [「而以化身随」彼「心量」根机之大小深浅，开示无量度门，以「度」化之，令彼众生亦于菩萨「诸地渐次」进阶成熟，「相续建立」成就诸法。] [「是故，大慧，自」心自性本具......
《楞伽经》（一）57 慧律法师主讲 [以不见内外境界，故能依「次第随」顺法性「入」于「无相处」。如是行无相道，渐次转深，后「次第随」顺法性「入」于「从地至地」之「三昧境界」，从而「解」了「三界如幻」；......
[尘非常住，若变灭时，此心则同龟毛兔角]：[变灭]，就是四相(生、住、异、灭)中的异相与灭相;因为一切法要灭时，须先有变化或改变，然后才坏散、灭去。 此言，六尘及其尘影并非常住不变的。如果这六......
《楞伽经》（一）59 慧律法师主讲 观察无始虚伪过，观察无始以来二障，烦恼障还有所知障这种虚伪之过，「过」前面加一个「之」，观察无始以来烦恼障和所知障，虚伪的过错，完全来自于一颗无明。而且来自一颗……......
问：如何运用十善业在生活中修行? 慧律法师答：十善业离不开身、口、意：身善、语善、意善。 记得，身体一定要做善：不杀、不盗、不淫。 口业一句都不可以讲，尤其是谤佛、谤法、谤僧，三宝是一......
《楞伽经》（一）55 慧律法师主讲 [「观所观：」「观」为能观之智，「所观」为所观之内外诸法。不但离于能说所说，亦且离于能观所观。离于能说所说，则为不可以言语道，]道就是说出来，言语道断，说不出来，就......
问：帮助堕胎的妇产科医生临命终会有障碍吗？有什么解决之道？ 慧律法师答：会有障碍。可以从三个角度来解决：第一，借助于有修行的僧团的力量。如果你是妇产科的医生，有因缘帮助堕胎，可以找到有修行的道场，在寺......
《楞伽经》（一）56 慧律法师主讲 209页。请合掌。（大众合掌随师父念：） 南无本师释迦牟尼佛！ 南无本师释迦牟尼佛！ 南无本师释迦牟尼佛！ 209页，我们今天将完成《楞伽经》第一套。209页中间 ......
佛说阿弥陀经要解讲义46 蕅益大师要解 圆瑛法师讲义 慧律法师讲解 名字写下去，打八关斋六百个，愿以此功德回向某某某，八关斋戒一日一夜的功德回向给这个人保证往生，真的，决定往生极乐世界，光靠师父这力量......
转凡成圣在哪里转?在心性上转。 诸位!只要记住师父一句话，就立刻转：永远不要去看众生的过失，你就无比快活!很快活!你今天为什么不快活?就是因为要看众生的缺点，老是把意见跟我不一样的就列为敌人，......
《楞伽经》（一）54 慧律法师主讲 那么整句我把它贯串一下。204页。 大慧！若复诸正见之余沙门，出家人或者居士，泛指居士的婆罗门，只要他不堕于邪见，而依于佛的正知正见，起正确的观察，他会照见诸法、一......
自净其意，莫谈僧过，深信因果，老实念佛。 古人说：“半部《论语》治天下，半部《楞严》救正法。”诸位要好好地推广《楞严经》，尤其是最上乘这个禅宗的心法能救度一切众生。每一个人，只要一句话就会终身......
《楞伽经》（一）51 慧律法师主讲 接下来191页。 [「自心所现幻境随见：」此为倒装句，应是：「随见自心所现幻境」。意思是：「随」着知「见」这一切三有因缘业果，都是「自心所现」之「幻境」，本无所有，......
经常有信徒告诉我，他们在念佛的时候，会产生两种现象： 第一、一直念佛到后来，会感到昏沉、想睡觉，提不起佛号; 第二、一念佛号，反而妄想纷飞，烦恼不断。这些都是因为没有掌握念佛的要领，纯粹是......
《楞伽经》（一）46 慧律法师主讲 好，我把它贯串一遍。经文先念一遍。 【如是，大慧，转识、藏识、真相若异者，藏识非因；若不异者，转识灭，藏识亦应灭，而自真相实不灭。是故，大慧，非自真相识灭，但业相灭......
佛说阿弥陀经要解讲义42 蕅益大师要解 圆瑛法师讲义 慧律法师讲解 [解] [初果昧于出胎。菩萨昏于隔阴。(这)「者」里岂容强作主宰。侥幸颟顸。] [讲] [初果。即须陀洹果。此云预流果。]预流圣人，......
开悟分三种情况： - 一、自己开悟了，自己即时就明白自己已经开悟。如虚云和尚56岁在高旻寺打禅七时，开水烫手，茶杯落地粉碎，“当下大悟”;六祖在袈裟遮围下听五祖讲《金刚经》至“应无所住，而生其......