心经略说 黄念祖老居士主讲 以一九八七年于美国维州莲华精舍录音为基础 心经两种形式 玄奘大师承受本经的殊胜因缘 经题 经文 《心经》是一切众生出苦慈航 一、心经两种形式 在我国广泛流传家喻户晓的《心经......
金刚经一滴 以一九八七年在美国维州莲华精舍录音为基础 一、小引 很荣幸，也很振奋，在华盛顿会见这么多位深有信根，发心真诚的佛教同信同修，是殊胜因缘。我很惭愧，自己水平有限，不能满足大家的期望。我们......
五愿原文 一、设我得佛，国中天人，不住定聚，必至灭度者，不取正觉。《魏译·第十一愿》 我作佛时，所有众生，生我国者，远离分别，诸根寂静。若不决定成等正觉，证大涅槃者，不取正觉。《夏会本·第十二......
看淡世俗的缠缚--出污泥而不染 ──送信佛青年赴日进修博士学位 黄念祖老居士著 1987年于北京莲舍 首先应该是庆祝：第一是求学，大学毕业以......
编者汇编整理了印光大师、净空老法师，黄念祖老居士以及耕云先生四位大德的论述来介绍佛法修学如要获得彻底的解脱所必须具备的基础、然后根据各人不同情况整理念佛法、念经法、般若为导，净土为归法，这三大类。每类......
“沉着安闲”。这句话直指目前许多修行人的病处。有人用功，但是有急躁情绪，恨不得很快就要有所成功，于是很紧张，很着急。这就是有求的心了。念佛的殊胜就在从有念暗合无念，从有求而契到无求，从往生证无生。要沉......
黄念祖大德开示（三） 《般若境缘集》校对修订版 ◎净土法门是易行道，是心要中的心要，捷径中的捷径。《无量寿经》以“发菩提心，一向专念”为宗，小本《阿弥陀经》以“信愿持名”为宗，这就是净土宗的宗要，......
黄念祖大德开示（二） 《般若境缘集》校对修订版 ◎“乃至十念”，你多念当然更好，到临终有十念相继就可以往生。《宝王论》里说：“临终有一念都能往生。” 所以持名往生称为易行之法，其余的修行都是难行之法......
博主：以下是黄念祖大德精彩开示选录，可谓字字珠玑，画龙点睛，振聋发聩，是学佛修行不可多得一篇法宝，希望大家都能深刻学习领悟，南无阿弥陀佛。 黄念祖大德开示（一） 《般若境缘集》校对修订版 ◎色......
基本的信念 这里包括三点：无常、苦、空。 世间的所有一切都是无常，都是苦、都是空，没有一样事情是常住，是真实，是完全纯乐无苦的。所以一切把它看成是如梦、如泡啊！这两个比喻我们容易体会。因为......
一、劝不可减少念佛时间以习定 承询修定问题，甚为惊愕。老学长早岁皈依印老，虔修净宗四五十年，今日仍欲舍念佛而习定，足证念佛之法，真实难信也。灵峰大师常云：一句佛号念熟，则“三藏十二部极则......
黄念祖居士开示：未能一心，先求专念，未能不乱，先学成片。 ‘未能一心，先求专念，未能不乱，先学成片’。这是末后一首，指出了当前修净业行人中存在的一个非常重要的问题，人们看到秦译（罗什大师译）......
黄念祖居士：“只要肯念，成佛一半。” 夏老师的话，“一句佛号称为显亦可，密亦可”。这一句佛号可以称为显教，说它是密教也可以。佛号即是密咒。净土法门是密宗显说。把密宗公开了显说，就是净土法门。夏......
黄念祖居士开示：‘过缓过急同是病，强想一心心愈乱’。 ‘过缓过急同是病，强想一心心愈乱’。前一则指出念佛的音声的大小、节奏，不要间断。这里指出：念的速度不可太慢和太急。‘过缓’就给妄想留机会，造成轻忽......
黄念祖居士：只有往生，你才能救多生的眷属。 “所有善根至心回向”，所有这些善根以至诚的心来回向，回向什么？就是把我所有的一切功德回转向于求生极乐。求生极乐这个求，不是个人的享受。有人求佛，就是想得到佛......
黄念祖居士：定课不妨少，但是不许中断。 在留学期间也要有定课，不要把它压没有了，要坚持，要雷打不动。定课不妨少，但是不许中断。 你现在法本中，是莲师观音三个本尊。可以专选一尊，作为自己......
黄念祖居士：真修行，不要总喜欢凑热闹。 “护念十方念佛众生，往生净土，恒河沙世界一切诸佛。”而且这十方的佛都在护念十方念佛的众生。所以我们在念佛时，不但是释迦牟尼佛在护念我们，你是他的好学生，阿......
黄念祖居士：未悟之前，不可妄谈佛法。 近更多有双手齐执之行人，纵变为三头六臂，每臂也必须执著，爱锁情枷，名缰利锁，邪见疑根，一一视同拱壁，爱玩不舍。如是修行，徒自欺尔！老学长久侍上师，闻法独多，修法又......
佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经解 菩萨戒弟子郓城夏莲居会集各译敬分章次 金刚乘三昧耶戒弟子黄念祖敬解 佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经解 （简称大乘无量寿经解） 第一卷 （从......