妙莲老和尚《妙莲老和尚佛七中开示二》 第六天 念佛注重求往生 舍此法门难度脱 一、唯依念佛度生死 印光祖师告诉我们，在这个末法时代唯有执持念阿弥陀佛才可了脱，修其他法门是没有解脱之分的......
妙莲老和尚《妙莲老和尚佛七中开示二》 第四天 生大惭愧发至诚 如是念佛达一心 一、众生心具佛宝藏 大家来山上打佛七，晚上的慧命香，依规定有一枝香是讲开示的，至于早上或中午的过堂，就视情......
妙莲老和尚《妙莲老和尚佛七中开示二》 第三天 执持圣号得一心 此生决定往西方 一、初心散称为佛种 有人问到：‘执持圣号能不能得到一心不乱?又念佛是不是决定可生西方?’这问题，弥陀要解说......
妙莲老和尚《妙莲老和尚佛七中开示二》 第二天 般若智慧具福德 念佛往生重持名 一、无相是真实之相 大家到灵岩山寺打佛七主要是念佛，念佛有四种，所谓：实相念佛、观想念佛、观像念佛、持名念......
《妙莲老和尚佛七中开示二》 第一天 山溪日夜流声静 佛号法水涤尘心 一、皇天不负苦心人 我们灵岩山寺打佛七，从第一周年到第二周年这样的每月打下来，到底功不唐捐，德不虚弃;今天佛七才第一......
妙莲老和尚：念佛计数法 “十念记数念佛方法” 昨晚提到，礼佛的方法是每拜一拜佛，称念十声阿弥陀佛，以此记数法才能止妄想;因为心无二用，一记数就不能打妄想，所以要止妄想决定要记数。我们念佛也......
一、舍小智小仁小勇 大家都知道佛法难闻、难遇，闻到佛法能修行也很难。在无数人中，诸位总算有幸闻到佛法，也有信心来山修行，但修行时有没有拿出大智、大勇来呢?若没有拿出大智、大勇，想修行也修不好的......
(3)力行 力行不是逞口舌，必要加诸事实行， 人人若能常精进，个个皆可成佛道。 要发心，当下就要发心!一发心，马上就要力行!不要说以后再去行，那没指望了。可怜广大众生的前程光明，都被这......
妙莲老和尚:念佛法乐知多少 —、修行唯乐何有苦 真正修行不要怕苦，怕苦就更苦。发心念佛只有快乐，哪有苦?一点也不苦。用功时感到苦，并非用功之苦;是以前之坏习气难除，业障在反抗，不原改良才觉......
用功不是一天两天就能用得好的，哪有那么快?今天用不好，明天继续，明天用不好，后天再努力，直到做好为止。什么时候才是做好呢?就是你身、口、意三业能与佛法相应，了无杂乱，日夜安详，心观佛、口念佛、身礼......
妙莲老和尚《清凉莲语》(开示点滴) 缘起：莲心莲语恒清凉 老和尚的开示法语，一如红尘的清莲，于芸芸浊世中，不着俗染，自吐芬芳。凡呼吸过的人，皆感悟身心清香。平实无华的言词，是高僧甚深般若妙......
开示二 一、参学须有眼耳根 俗语有句话说：「智者千虑难免一失，愚者万思也有一得」。这就是指我们往往误以为某某权威、学者、有名位的人，他说的话多有份量;不错!他们的话是有份量，但是否都是百分......
学佛人要自利利他，要发心度人。你度一个人学佛，承此功德，自己修行时能减少障碍。你无心度人，怎会有福报? 若能发心度十人、二十人，甚至一千人、二千人; 这样你修一年，就超过人家修十年的功德。 随......
念佛如何克服昏沉散乱 大家毕竟是具缚凡夫，虽发心修行，仍不易降伏身心。念佛时非昏沉即散乱，此是用功之魔敌。散乱不除，昏沉亦解不了。人虽静坐，若妄想又浮动，散乱即来。要想降伏就得有如强敌之勇，要......
妙莲老和尚《对福严佛学院学僧开示》 开示一 一、欢迎学僧莅本山 诸位师父、各位同学、各位大居士们： 大家好! 今天我们灵岩山寺可说是创建三过年以来，首次有这么多出家众来参访。虽......
在家人从朝至暮的修行方法 一、修行功夫贵恒常 很多初发心的人来问：“老和尚!弟子们在灵岩山寺打佛七，日日跟着维那、悦众师父们精进用功，太好了!用得法喜充满，心里有所依赖;但回家后要怎么保持......
学佛道先要将威仪礼节这些根本学好，要改变世俗的不良习惯。到了佛家，拿碗的姿势要像「龙含珠」，拿筷子要像「凤点头」;大家不要小看这些事情，一定要学好、学如法了，才像一个学佛的居士。 比方合掌的方......
(四)戒海释疑 问：是不是受菩萨戒才要吃素，受五戒还可以方便呢? 答：你以为受五戒吃荤就不犯?要知道五戒——杀盗*YIN*妄是根本戒，所谓根本戒就是不论你有没有受戒，即使是世间没学佛的凡夫......
第五条：不饮酒戒 一、饮酒乱*XING戒难持 五戒中，杀、盗、*YIN*、妄四重戒是根本戒。至於禁不饮酒虽是遮戒，但因为喝了酒，三杯一下肚，不醉不罢休，前四种根本戒就容易犯。为了四重戒持得......
第四条：不妄语戒 一、末得谓得大妄语 "优婆塞、优婆夷戒，虽为身命，不得虚说：我得不净观，至阿那含。若破是戒，是人即失优婆塞、优婆夷戒"所谓妄语戒，包括两舌、恶口、妄言、绮语共四种。妄语是......