佛法住世，全靠出家僧众的主持和在家信众的护持。佛陀得道行化不久，度了许多人出家，同时又有许多受了佛陀感化而皈依佛教的在家信众。在这些信众里面，包括有国王、大臣、长者、居士、商贩、工人、农夫、乞丐等各阶......
凡夫总是易受外境干扰、诱惑，故犯错误在所难免，但因此常会影响到家庭的安宁和幸福。所以我们应常奉行十善业道，这是佛陀为凡夫于生死轮转中，讲的求取安乐之法。 十善业道：即十种良善的行为，它是通向善处的道路......
佛陀在世的时代，女子学佛而成为解脱圣者的，为数不少。 像摩河波阇提、莲花色尼、耶输陀罗、末利夫人、妙龄童女，以及《华严经》中的休舍优婆夷、慈行童女、婆须蜜多、自在主妇，《法华经》里的龙女八岁成佛，《维......
一般而言，宗教修行之路往往是一路向上，直指清净之境。然而，当佛陀在菩提树下，即将成佛之前的最后阶段，突然来了三个无比美丽的姑娘，在佛陀禅坐的菩提树前，跳起了诱惑的舞蹈，但佛陀看破她们的真面目，不为所动......
维摩诘居士 维摩诘居士是大乘佛法中一位著名的在家菩萨，维摩诘的故事出自《维摩诘经》。维摩诘，意译为净名、无垢，意思是以洁净，没有染污的人。 维摩诘是古印度毗舍离地方的一个富翁，家有妻妾，财富万贯，奴俾......
婚姻的场所即是菩萨利生的场所。 佛法的最深处虽在涅槃，但体现涅槃的佛弟子，其人格最大的特征，却在大悲。 “大”是体现诸法寂灭性──涅槃，故可称为大；悲则是慈悲的简称。故“大悲”其实是指没有人相、我相、......
从涅槃的立场，来看人类的婚姻，其实婚姻当体即涅槃。 龙树菩萨说：“诸法从本以来皆涅槃相。”大乘经论及禅典之中，也处处向世人明示“溪声尽是广长舌，山色无非清净身”、“郁郁黄花无非般若，青青翠竹尽是真如”......
有许多婚姻专家、顾问，建议婚前要找教育程度、身家背景，以及嗜好、兴趣差不多的对象。 但是在我来看，结婚对象即使符合了那些条件，也不见得会幸福。因为夫妻是两个人天天在一起，有健康的人格才会有健康的婚姻，......
现代人如何拥有幸福的婚姻？ 首先，夫妻要有共识，爱与慈悲是幸福的能源。 耕云先生言：“什么是幸福的能源？就是爱与慈悲。……爱也是道德的源泉。”《中庸》上说：“君子之道，造端乎夫妇。”什么叫做君子？就是......
要想拥有健康祥和的家庭，必须要学会宽容、仁爱、博爱。 孔子云：“仁者爱人。”佛法也说：众生是平等的，众生是一体的；爱人即爱己，不可伤人利己。 一个有能力爱你的人，会体谅你的心情，给予、帮助、鼓励，而不......
当今的世界，冷酷无情，苦难多端，这些苦难，无论是天灾，是人祸，皆因人心缺乏慈悲所致。 因为人心缺乏慈悲，不肯为他人幸福设想，反而为满足个人的欲望与占有，不择手段，损人利己，薄人厚我，深谋远虑，希望打倒......
1、实行布施、福利群众 社会，是我们的大家庭，我们是社会的一份子；唯有社会安定繁荣，我们才有幸福可言。否则，社会动乱不安，人必忧心彷徨，所以身为社会一份子的我们，绝对有责任安定社会，造福社会，以及服务......
居家如何处理人伦感情？ 答：居家要善处各种感情生活，如：亲情、人情、友情、爱情。 基本的处理原则如下： （1） 对父母长辈要恭敬孝养，以尽人伦之情； （2） 对夫妻伴侣要相敬相爱，生活无令缺乏，以克尽......
对佛教负责——弘扬佛法、续佛慧命。 古人云：“国家兴亡，匹夫有责”，同样：“佛教兴衰，四众有责。”身为佛弟子，无论在家出家，男众或女众，除了研究佛法，如法修持外，还要负起弘扬佛法，续佛慧命的职责。但弘......
1、出家的大体情况 一个人要舍俗出家，过另一种生活，也不是一件随随便便的容易事。佛教是讲“因缘”的，出家人各人都有各人的因缘，决不相同，但大体分析归纳起来，却有以下几种情况： 一是为破解生死真谛，追求......
佛化家庭，即已皈依佛教的居士，以自己的言行，来感化全体家庭成员学佛，从而使佛教理念，成为全家的行动指南和准则，这就是佛化家庭。 以佛教而言，家庭即是弘法利生的基础，家庭成员关系的和乐、家庭教育的成功，......
经常有学佛人询问说，不清楚自己是否该出家，内心很矛盾、很痛苦，问有无圆融的方法，现答复如下，供参考。 佛教本不限于出家。大乘佛法中，在家菩萨无疑占有重要的席位。无论从正信、修学、证悟等哪一点去看，出家......