婚姻的场所即是菩萨利生的场所。 佛法的最深处虽在涅槃，但体现涅槃的佛弟子，其人格最大的特征，却在大悲。 “大”是体现诸法寂灭性──涅槃，故可称为大；悲则是慈悲的简称。故“大悲”其实是指没有人相、我相、......
从涅槃的立场，来看人类的婚姻，其实婚姻当体即涅槃。 龙树菩萨说：“诸法从本以来皆涅槃相。”大乘经论及禅典之中，也处处向世人明示“溪声尽是广长舌，山色无非清净身”、“郁郁黄花无非般若，青青翠竹尽是真如”......
有许多婚姻专家、顾问，建议婚前要找教育程度、身家背景，以及嗜好、兴趣差不多的对象。 但是在我来看，结婚对象即使符合了那些条件，也不见得会幸福。因为夫妻是两个人天天在一起，有健康的人格才会有健康的婚姻，......
现代人如何拥有幸福的婚姻？ 首先，夫妻要有共识，爱与慈悲是幸福的能源。 耕云先生言：“什么是幸福的能源？就是爱与慈悲。……爱也是道德的源泉。”《中庸》上说：“君子之道，造端乎夫妇。”什么叫做君子？就是......
要想拥有健康祥和的家庭，必须要学会宽容、仁爱、博爱。 孔子云：“仁者爱人。”佛法也说：众生是平等的，众生是一体的；爱人即爱己，不可伤人利己。 一个有能力爱你的人，会体谅你的心情，给予、帮助、鼓励，而不......
当今的世界，冷酷无情，苦难多端，这些苦难，无论是天灾，是人祸，皆因人心缺乏慈悲所致。 因为人心缺乏慈悲，不肯为他人幸福设想，反而为满足个人的欲望与占有，不择手段，损人利己，薄人厚我，深谋远虑，希望打倒......
1、实行布施、福利群众 社会，是我们的大家庭，我们是社会的一份子；唯有社会安定繁荣，我们才有幸福可言。否则，社会动乱不安，人必忧心彷徨，所以身为社会一份子的我们，绝对有责任安定社会，造福社会，以及服务......
居家如何处理人伦感情？ 答：居家要善处各种感情生活，如：亲情、人情、友情、爱情。 基本的处理原则如下： （1） 对父母长辈要恭敬孝养，以尽人伦之情； （2） 对夫妻伴侣要相敬相爱，生活无令缺乏，以克尽......
对佛教负责——弘扬佛法、续佛慧命。 古人云：“国家兴亡，匹夫有责”，同样：“佛教兴衰，四众有责。”身为佛弟子，无论在家出家，男众或女众，除了研究佛法，如法修持外，还要负起弘扬佛法，续佛慧命的职责。但弘......
1、出家的大体情况 一个人要舍俗出家，过另一种生活，也不是一件随随便便的容易事。佛教是讲“因缘”的，出家人各人都有各人的因缘，决不相同，但大体分析归纳起来，却有以下几种情况： 一是为破解生死真谛，追求......
佛化家庭，即已皈依佛教的居士，以自己的言行，来感化全体家庭成员学佛，从而使佛教理念，成为全家的行动指南和准则，这就是佛化家庭。 以佛教而言，家庭即是弘法利生的基础，家庭成员关系的和乐、家庭教育的成功，......
经常有学佛人询问说，不清楚自己是否该出家，内心很矛盾、很痛苦，问有无圆融的方法，现答复如下，供参考。 佛教本不限于出家。大乘佛法中，在家菩萨无疑占有重要的席位。无论从正信、修学、证悟等哪一点去看，出家......
妥善处理家庭成员之间的信仰差别，是许多学佛家庭遇到的一个共同问题，许多人为此出了偏差，主要表现为：一人学佛，往往强迫全家学佛；夫妻中若一方学佛，则常为信仰而生矛盾。 相当一部分学佛居士，学佛后不是把重......
佛化家庭的关键，往往与家庭主妇有很大关系。 在佛陀诞生之前，妇女在印度得不到尊重。印度作家黑摩禅陀把妇女贬低为“照亮通往地狱的火炬。”在佛陀降世之前，妇女没有享受到应有的自由。她们展示内在精神能力和思......
家庭也是修行的道场 以因果来看，婚姻很多是过去生某些前因所衍生的果报，此生既现，则有怨要化解，有恩要了结，不要在此生生命结束时，尚有遗憾而延续到来生。我们既已学佛，就要用佛法的，要观世间一切如梦幻，我......
生命是习惯的积累，许多大道理在烦恼习气的面前，往往显得苍白无力，你们不觉得吗？ 一些常闹家庭矛盾的学佛居士，经常感叹：“学佛后，也知道发脾气不对，但事到临头，便什么都忘了，只顾当时痛快，过后又后悔！”......
性与婚姻 性是婚姻的重要基石，是婚姻不可缺少的组成部分。成年人结婚后，便自然有了正常的性生活。性生活既属于人类的自然本性，也是人类自身繁衍的需要。适当的、有规律的性生活，是普通人必不可少的。 在婚姻中......