处士逃名远市阛，此身清隐翠微间。 平分岭上半边月，高枕床头一片山。 白屋安贫终暂计，夕阳归路岂知还。 莲华佛国深深处，出世芳踪不可攀。 ——省庵大师《劝修净土诗》 “处士逃名远......
道德是人类赖以生存发展的必要前提，亦是个体立身成业的基石。 道德内蕴二重价值结构，“道”乃终极价值系统，无形无相，却充塞天地，蕴入人心，为一切行为价值之源;“德”乃工具价值系统，是道在行为层面......
闻到这些，你要产生闻、思、修三慧。闻到阿弥陀佛名号要产生信心。这种信心，前面讲具足三种深信。你有这个信心就能生起往生之愿；你具足信愿才能够去执持名号。这个念佛的动力在什么地方？就是在信愿。这句名号你随......
首先是解释“有禅有净土，犹如戴角虎”。虎本来勇猛，又戴上了双角，那就更是所向披靡了。这个“戴角虎”——在明代有一位济能禅师，作过一个《角虎集》，就是按这个为依据，把那些宗门开悟的祖师潜修净土、弘扬......
这段是在四料简当中，对我们末法众生尤为关系密切的一个偈子。这个偈子字面上的意思，就是没有得到禅宗的开悟，但是有信愿持名，这样的人一万个人修行，一万个人去。这个“万”，不是具体指一万个人，这是(指)......
阿弥陀佛跟我们什么关系呢?她就是一个慈悲的母亲，这个母亲在忆念她的儿子。这个儿子本来应该在她身边，但是舍母逃逸，到三界六道流浪去了——做浪子去了，做乞丐去了，随时要掉到三恶道的火坑、深渊里面去哪。......
好，请看下面。“舍利弗，不可以少善根福德因缘得生彼国。舍利弗，若有善男子、善女人，闻说阿弥陀佛，执持名号，若一日，若二日，若三日，若四日，若五日，若六日，若七日，一心不乱，其人临命终时，阿弥陀佛与诸圣......
世间上有很多我们认为的恶人，但是所有的恶人里面他都有他的善良的一面，只是在你面前展示的他是恶的一面。所以对这些恶人怎么办?我们不能以牙还牙，不能以暴力来回报暴力。 儒家有些方法，比如你可以敬而......
五戒是一切种类戒的基础。一个人能够受三皈五戒，就可称为优婆塞、优婆夷，翻译成中...
请看经文。“舍利弗，众生闻者，应当发愿，愿生彼国。所以者何？得与如是诸上善人俱会一处。” 好，看这一段经文。这还是正宗分的第二结构段，特别劝勉众生应当求往生以发愿。上面谈到了往生的利益：带业往生的凡夫......
得疾解脱者，《智论》云：“有诸菩萨，自念谤大般若，堕恶道中，历无量劫，虽修余行，不能灭罪。后遇知识，教念阿弥陀佛，乃得灭障，超生净土。” 又《十住断结经》云：“是时座中，有四亿众，自知死此生彼......
【原文】 阿弥陀佛慈悲愿力，遍周法界，普接众生，作大摄受，不令漏失。阿弥陀佛阴...
一切是来自于阿弥陀佛的力量，不是靠自己修行的力量，但是这桩事情难以相信。他建立不了信心，他就感通不了，感通不了就往生不了。那就：它容易是容易，易如反掌;难——难以相信，它也就难于上青天。 所以......
在家女人如果家里经济宽裕，身体自己又能做主，到附近的寺院受戒也不是不可以的。具...
这个深信就是对三种不可思议的深信。这样特殊的凡圣同居土，是阿弥陀佛因地的大愿。大愿所成就的力量显现的这种凡圣同居土，不是一般他方世界的那个凡圣同居土哦。所以从信弥陀的愿力下手。好，你信了弥陀的这种不可......
这个法门万修万人去，是这个净土法门最核心的一个观念，是阿弥陀佛大慈悲心、大平等心普度九法界众生——一网打尽的、不留一个众生的，如天普盖呀，如地普擎啦。大造之中，不遗一物啊，不遗下任何一个众生哪，是......
“阴境若现前”这个“阴”，就是遮荫的荫，遮覆的意思。由于我们多生多劫的善、恶业力，遮盖了我们的真如佛性，让它不能显现。我们一切众生都有佛性，就是我们的业力遮盖了。为什么要“洗濯垢污，显明清白”呀?......
有两种东西，我对它们的思考愈是深沉和持久，它们在我心灵中唤起的惊奇和敬畏感就愈...
在极乐世界种种玉盘中的甘露珠，圆融地旋转。甘露代表着圆满、圆融、圆顿的法性。 七宝树上的摩尼水可以倒流，流注花间，寻树上下。何为摩尼水?极乐世界宝池里的水是七宝之水，那这水是从哪儿来的呢? ......