济群法师，1984年毕业于中国佛学院，随后至福建佛学院、闽南佛学院参学任教。多年来，教书育人，学修并重，为沩仰宗第十代传人。现任戒幢佛学研究所所长，闽南佛学院研究生导师。长期从事唯识、戒律的研究及讲授。 济群法师，是国内从事佛学研究及教学、弘法的知名法师。法师1962年出生于福建省福安县一个佛教家庭，曾在宁德支提寺、闽侯雪峰寺体验寺院生活。1979年从鼓山涌泉寺普雨老和尚正式剃度，1981年于北京广济寺受具足戒，1984年毕业于中国佛学院，随后到莆田广化寺等处参学。现任戒幢佛学研究所所长，闽南佛学院研究生导师，并受聘为苏州大学政治与公共管理学院兼职教授，厦门大学宗教研究所高级顾问、客座教授。主讲唯识、戒律、阿含等课程。 近二十年来，法师在修学之余发表了数十万字的佛学论文，并积极从事弘法事业，时常在欧洲、澳洲、港台及大陆各地高等院校、信众团体、寺院应邀演讲。著有《生命的痛苦及其解脱》、《金刚经的现代意义》、《心经的人生智慧》、《学佛者的信念》、《幸福人生的原理》等人生佛教系列丛书。 1999年出版《人生佛教丛书》三本，在社会各界影响广泛，并陆续推出《人生佛教小丛书系列》三辑，包括《人生佛教在当代的弘扬》等十五本，与社会大众广结法缘。继承太虚大师的人生佛教思想，提出佛法是人生智慧、是生活智慧的理念，希望人们摆脱对佛法的误解，使佛法走入生活。近年来，更将弘法重点转向道次第、菩提心、皈依的弘扬，着重佛法基础建设，希望佛弟子们能在菩提道上稳步前进。
净旻法师，俗姓杨，祖籍湖北江陵，1968年生于浙江舟山定海。1990年于浙江普陀山普济禅寺依悟道上人剃度，法名传照，字净旻。1991年在江西云居山真如禅寺一诚长老座下受三坛大戒。毕业于普陀山佛学院天台宗进修班，专攻天台学。2000年由香港观宗寺觉光大师传付法脉，为传持天台教观第四十七世。 净旻法师历任普陀山紫竹林副监院、普济寺副监院兼妙善方丈秘书等职。现任普陀山佛教协会副会长、舟山市佛教协会会长、浙江省佛教协会副秘书长、普陀山佛教文化研究所所长、普陀山佛教艺术总监、普陀山隐秀讲院监院、天台山螺溪传教院重建委员会总顾问。发表有《台宗三字经》、《天台宗基本架构》、《论“大乘是佛说”的基本理念》、《“大白牛车”释义》、《普陀与高僧》等论文多篇，参与《普陀洛迦山志》、《普陀山僧伽文选》、《观音文化研究》的编审，主编《妙善大师年谱》、《普陀山观音宝相集》。 净旻法师素秉“持戒为本，善友为依，弘法为务，净土为归”之志，曾应邀讲学于福建佛学院、浙江慈云佛学院、浙江大学、上海复旦大学、宁波佛教居士林、香港会展中心、香港理工大学等。
释仁清， 男， 又名仁如， 山东章丘兴隆寺住持。泰安郭氏子，六六年出生，律师专业。 因受祖上影响，自幼既对周易阴阳之术产生浓厚兴趣，并擅长生克制化之理的推演。 及长，幸遇佛教。因叹佛法“究竟、圆融”之特性。遂全身心投入，并引发“若为弘法护教故，赴汤蹈火亦不辞”之悲愿。 山东章丘兴隆寺住持。泰安郭氏子，六六年出生，律师专业。 因受祖上影响，自幼既对周易阴阳之术产生浓厚兴趣，并擅长生克制化之理的推演。 及长，幸遇佛教。因叹佛法“究竟、圆融”之特性。遂全身心投入，并引发“若为弘法护教故，赴汤蹈火亦不辞”之悲愿。 一九九八年，法师在普照寺礼上能下阐老和尚披剃。二000年在哈尔滨极乐寺，礼上传下印长老、上学下诚法师、上仁下德法师，得受具足戒。二00三年于重庆佛学院函授毕业，同年十月接天台宗四十五代祖师能公上人法卷，成为天台宗四十六代法卷持有者。 二00四年至二00六年法师曾担任济南历下佛协副会长，曲阜市佛协筹委会顾问，并于二0一0年四月担任东营天宁寺主持，同年六月任东营市佛教协会会长。 法师一直以来，系统的研究学习天台宗教义，唯识宗教义及因明论，且一贯秉承天台宗风，极力主张“教演天台，行归净土。”并礼拜亲近过几十位高僧大德，酣吮佛法甘露。 本着佛陀“不为自己求安乐，但愿众生得离苦”的精神，法师在护国，护教，利众生的前提下，自二00三年起，讲解流通十余种佛教视频光盘并集结成册，嘉惠有缘。 其中《大悲咒的功德和妙用》、《轮回的痛苦》、《神奇的咒语》、《仁清说鬼》、《为什么有的念佛人不能往生》等，深受佛弟子的喜爱，法师以幽默诙谐的讲法风格，使更多的人了解佛教正法，树立正确知见，在利生济世的菩提道上成就无量的慈悲与智慧。
释惟贤，俗名邱兆红，又称惟贤法师，1920年5月出生于四川省蓬溪县。当代著名高僧、法门领袖、唯识学泰斗。著有《华严要义》、《法华要义》、《楞严大义》、《普贤行愿品讲要》等。曾任中国佛教协会咨议委员会主席、重庆市佛教协会会长、重庆佛学院院长、重庆慈云寺方丈。 2013年2月2日凌晨4点16分于重庆南岸区涂山寺圆寂，世寿九十三岁。 惟贤法师生于1920年5月21日（农历）。两岁时母亲去世，父亲不久又亡，少小失恃，全仗四姐邱兆莲抚养成人。 六岁开始读私塾，三年读熟《四书》、《五经》。 十二岁在蓬溪县白塔寺依止定光师父出家。 十三岁到四川南充集凤王恩洋先生创办的"龟山书院"习儒学、文学、法相唯识，背得三百多篇古文，奠定深厚的儒学基础和部分佛学基础，完成人格教育。 1936年，十六岁的惟贤法师到重庆缙云山，考入太虚大师创办、法尊法师主持教务的世界佛学苑汉藏教理院，成为汉藏教理院最年轻的一名学生。惟贤法师跟随太虚大师十年，深得太虚大师"八宗平等、人生佛教、菩萨学处"思想心印真传，始终按照太虚大师的志向在努力，主张佛法为现实人生服务，倡导慈悲济世的莲花精神，不遗余力践行人间佛教，是国内率先发起慈善救济的宗教界人士。 1938年，法尊法师为惟贤授沙弥戒，21岁在开县大觉寺依止雪松法师受比丘戒。 1941年，毕业后即开始了他的弘法事业，随雪松法师在开县创办了大觉佛学院，先后任教授、教务主任、副院长等职。同时创办并主编《大雄》月刊，著有《心经讲录》、《唯识纲要》、《因明纲要》、《淡泊诗集》、《大觉诗稿》、《中国佛教青年之前途》等著作和刊于全国佛教报刊杂志上的若干佛教学术论文。 建国初，惟贤法师重庆能仁寺佛化学校教导主任兼重庆市佛教协会筹备工作组秘书长。 1954年，蒙冤受屈，在铁窗里度过了二十六年零十个月的漫长岁月，饱受囹圄之难。 1980年，法师回到重庆慈云寺，领时命、顾大局、理万机，投入到弘法利生的繁忙工作中，先后创办“佛教希望工程”，成立“佛教慈善功德会”，创办“母亲工程”，开办僧伽培训班等。 近二十多年来，老法师曾先后参访过日本、泰国、新加坡、韩国和美国等国家，多次参加佛教学术、佛教文化方面的交流会议。 2000年，惟贤法师参访尼泊尔，任中国佛协代表团副团长。 2002年7月19日，惟贤法师在接电话时，不慎摔断了左腿，左腿股骨骨折了，做手术换了人造骨头，8月20日即能下地行走，9月16日赴京参加中国佛教协会第七次全国代表大会。 2005年，为了响应“构建一个和谐的社会主义社会”的号召，85岁高龄的惟贤法师，来到北京，走进人民大学、北京大学、北京佛教文化研究所，就“佛教哲学的现实意义、佛法的弘扬与构建和谐社会”发表专题演讲。 2005年8月，老法师应上海沉香阁四众弟子的启请，宣讲《大方广佛华严经要义》。 曾任中国佛教协会咨议委员会主席、重庆市政协委员、重庆市佛教协会会长、重庆市佛学院院长、重庆市反邪教协会副会长、重庆慈云寺方丈等职务。 2013年2月2日凌晨4点16分于重庆南岸区涂山寺圆寂，世寿九十三岁。