梦参长老（1915.7.13 - 2017.11.27），俗名刘瑞庭，世寿103岁，僧腊87载，曾亲炙虚云、慈舟、倓虚、弘一等近代高僧，显密兼修，教律并弘，尤以宣讲华严经、地藏三经。长老毕生致力于恢复僧伽教育，建寺安僧，弘法足迹遍布世界各地 。 梦参老和尚（或称梦参长老、梦参法师）于1915年7月13日（农历六月初二）出生于中国黑龙江省开通县(今吉林省白城地区)。1928年加入东北讲武堂军校。1931年，在北京房山县上方山兜率寺出家，法名为‘觉醒’，但是他认为自己没有觉也没有醒，再加上是作梦的因缘出家，便给自己取名为‘梦参’。同年在北京拈花寺受比丘戒，戒期圆满，南下九华山，朝礼地藏菩萨道场，正遇上六十年举行一次的开启地藏菩萨肉身宝塔法会。由于因缘殊胜，为老和尚尔后弘扬地藏法门埋下深远的影响。
大安法师俗名魏磊，出生于1959年3月12日，江西南昌人，现在是净宗祖庭——江西庐山东林寺方丈、住持、《净土》杂志主编、净宗研究生班导师。 大安法师宿具善根福德因缘，早年现身于大学执教之际，即深信正法，钻研净土；以解导行，由行升解，解行精进，感应道交。 法师深探教海，专笃净土宗。 早年先有《净宗法语大观》之著，甚得僧俗大众欢喜顶戴；复应中国佛学院教学之需，在净土宗教学基础上，于1998年撰述成就《净土宗教程》，为中国佛学院净土宗学科教学作出了划时代的贡献。 法师年历表： 上大下安，俗名魏磊，出生于1959年3月，籍贯江西南昌 1978年至1982年于江西大学就读本科（中文系）。 1982年至1985年于江西省委党校哲学教研室就任助教。 1985年至1987年于 大安法师 大安法师 中国人民大学哲学系就读研究生。 1987年至1991年于北京警察学校理论部，就任讲师。 1992年至1999年于中国金融学院理论部就任副教授。 1994年被中国佛学院礼聘为客座教授，主讲净土宗经论。 2000年于对外经济贸易大学就任教授。 2001年9月出家为僧。 2002年代理东林寺住持职务。 2011年12月11日任东林寺住持、方丈。
上昌下义法师祖籍安徽省灵壁县虞姬乡娄扬村，生于公元一九六五年，俗名杨玉香，不满三岁父母相继去世，依靠奶奶贫苦度日。 一九九零年法师彻底看破人世间的种种苦难，希望出家修行，却遭到叔婶的阻拦与严加看管，在一个大雪天，趁叔婶不注意时，赤脚偷跑到甘泉山，礼淮阴慈云禅寺上觉下顺大和尚剃度出家，后随师父接管修复玉琳国师的道场——慈云禅寺，在修复道场的几年中与恩师一起风餐露宿，历尽艰辛，一九九四年将仅存天王殿的慈云禅寺基本修复完工并开放。 一九九四年秋法师在大九华山礼上仁下德大和尚受具足戒，后任淮阴市佛教协会副秘书长、常务理事，慈云禅寺监院。 一九九五年法师到苏州灵岩山寺参学，立志弘扬净土，追随印祖灵岩道风，普利一切有缘众生。 法师悲心殷切，深感众生生死事大，发心到最艰苦的地方苦修，一九九六年六月至山西省广灵县南村镇，决心在此弘扬佛法，但因机缘未成熟，法师发愿闭关潜修三年，于同年十月二十九日开始在南村净土院两间土窑洞闭关忏悔念佛，法师除念佛诵经外，在关中还拜读了《印光大师文钞》,关中最后一年，法师按照佛经中般舟三昧的要求，虔修般舟三昧三次，每期增至一百天，百天中不眠、不坐、不卧，一直绕佛念佛，日中一食，一期下来休息几天接着开始下一期。在地方居士的辛勤护持下，法师于一九九九年十月二十九日上午九时功行圆关，地方信众举行了隆重的仪式迎请法师出关，法师出关时头发披肩、皮包骨头，讲话时发音都很困难，法师闭关三年，仅吃粮食一百八十斤，体重仅剩六十余斤。
大愿法师，1971年9月出生于湖南益阳 。1989年就读于湖南财经学院。于1990年7月依湖南岐山仁瑞寺天柱老和尚座下剃度出家，于南台寺宝昙大和尚得戒，于香港宝林寺圣一大和尚得法；1991年进入福建佛学院学习。 1995年四月初八，大愿法师在湖南衡阳仁瑞寺升座，时年24岁为中囯最年轻的方丈之一 [1] ，现任广东省佛教协会副会长、广东六祖寺住持方丈等。 大愿法师是中国佛教界年青一代的高僧，1971年出生在风景怡人的洞庭湖畔，湖南沅江市东南湖芦苇场。父亲是附近中学的教师，母亲是一个朴实善良、相夫教子的家庭主妇，子女三个，法师为家中长子，从小勤奋好学、天赋极高，倍受父母、师长疼爱，法师宿世善根佛缘深厚、自幼爱跟母亲去寺院礼佛，后读书接触佛学经论。1989年以优异成绩入读于湖南财经学院，在读书其间更广泛深入地了解和学习佛法，于1990年7月依湖南岐山仁瑞寺天柱老和尚座下剃度出家，得天柱上人授予曹洞宗第二十五代传人（界慧大愿禅师），于南台寺宝昙大和尚得戒，于香港宝林寺圣一大和尚得法，授予沩仰宗第十代传人（衍慧智明禅师）。
1986年3月，在哈尔滨极乐寺出家； 1988年9月至1992年7月，在中国佛学院学习； 1993年8月，当选哈尔滨市佛教协会第二届理事会常务理事； 1996年9月，当选黑龙江省佛教协会第四届理事会副会长； 2001年9月，当选黑龙江省佛教协会第五届理事会会长； 2002年8月，任哈尔滨极乐寺住持、极乐寺佛学院院长； 2002年9月，当选中国佛教协会第七届理事会常务理事； 2002年12月，起当选黑龙江省政协第十一、十二届、十三届常务委员； 2003年12月，当选哈市佛教协会第三届理事会会长； 2010年2月，当选中国佛教协会第八届理事会常务理事； 2013年3月，当选第十二届全国人大代表； 2015年4月，在中国佛教协会第九次全国代表会议上，当选为中国佛教协会第九届理事会副会长。 2018年1月29日，在黑龙江省第十三届人民代表大会第一次会议上，当选为黑龙江省出席第十三届全国人民代表大会代表。 中国佛教协会副会长、黑龙江省佛教协会会长 。
圣一法师（1922-2010），字玄机，广东陈氏子，新会天湖均和里人，父讳炳容，母林氏月满。（壬戌年）1922年11月13日生于江门市李家庄，2010年8月3日凌晨02:46时在逾百位四众弟子念佛声中安详舍报。享年89岁。圣老19岁出家，22岁受具足戒，戒腊67载。36岁在云居山接虚老法，为禅宗沩仰宗第九世。圣老除了中兴宝林禅寺外，于1983年至1990年曾任昂坪宝莲禅寺第四代住持。 师年十九，中日战争，江门沦陷，米行结束，父母允可出家，爷爷亲送香港荃湾东普陀。然好事多磨，道高一尺魔高一丈，寻师剃度，种种魔障，病难苦厄，险丧生命。后因东普陀因缘未遂，师便离去。可惜其时各道场皆不留单，以至师食宿也成问题。幸得一外道收容，惟需念大悲咒符与道人卖钱活命。师一心念咒，数日后，道人呼至田中拔草，师心不离咒语；未几在田听有念咒声，师遂止念，四顾无人，唯闻咒声，顿起疑情，细察，方觉声唯心生，觉时咒声顿息。数月后有尼众介绍至莲花山西竺林礼信求和尚为师。于九月十九日剃发，随至钻石山志莲净苑，听韦庵法师讲四十二章经、怡山发愿文等。时初慧和尚亦预听席。后与同学至罗浮山华首台住大半年。 战乱期间求戒艰难，落发三年还未受戒，师心中苦闷。后闻韶关南华寺虚云老和尚道场开戒，遂背绵被盆镬等用具步行往韶关，维时十天，于壬午年（一九四二年）十一月从华首台抵南华。正值老和尚至重庆建息灾法会。常住安排于库房舂米及任职行堂。翌年春戒期，师乞受三坛大戒。戒坛慈悲严加教敕，师放下身心，随众起倒收摄六根。早课念楞严咒，随咒文转入心窿，忘却身心，入定出定如反掌般。晚上坐香一时三刻，一念即过，清凉安乐得未曾有。 出戒坛后复仁和尚请当衣钵侍者，兼理财务。于丈室首次见虚老，时战战兢兢，不识顶礼。老和尚唤，顶个礼哪。一日老和尚慨叹佛法衰落。师云不会。复曰，佛即心，谁能灭心！心不能灭，那又如何灭佛？老和尚笑云，理如是，事则非。又常住建海会塔，老和尚吩咐洁净旧玻璃以安佛用，嘱勿弄破。师小心翼翼以水洗净，见还有污渍用力刮之，玻璃即破裂少许。师惊呆。后告老和尚。和尚云，破烂，在那里看不见。师指裂处。老和尚手摸笑曰，小小一点。师心中有省，知前途定已。 后复仁和尚继任南华寺方丈。时有人争方丈位，欲推倒复仁和尚。师负责财政数目，知和尚忠厚。挺身维护，议论息然。
释惟贤，俗名邱兆红，又称惟贤法师，1920年5月出生于四川省蓬溪县。当代著名高僧、法门领袖、唯识学泰斗。著有《华严要义》、《法华要义》、《楞严大义》、《普贤行愿品讲要》等。曾任中国佛教协会咨议委员会主席、重庆市佛教协会会长、重庆佛学院院长、重庆慈云寺方丈。 2013年2月2日凌晨4点16分于重庆南岸区涂山寺圆寂，世寿九十三岁。 惟贤法师生于1920年5月21日（农历）。两岁时母亲去世，父亲不久又亡，少小失恃，全仗四姐邱兆莲抚养成人。 六岁开始读私塾，三年读熟《四书》、《五经》。 十二岁在蓬溪县白塔寺依止定光师父出家。 十三岁到四川南充集凤王恩洋先生创办的"龟山书院"习儒学、文学、法相唯识，背得三百多篇古文，奠定深厚的儒学基础和部分佛学基础，完成人格教育。 1936年，十六岁的惟贤法师到重庆缙云山，考入太虚大师创办、法尊法师主持教务的世界佛学苑汉藏教理院，成为汉藏教理院最年轻的一名学生。惟贤法师跟随太虚大师十年，深得太虚大师"八宗平等、人生佛教、菩萨学处"思想心印真传，始终按照太虚大师的志向在努力，主张佛法为现实人生服务，倡导慈悲济世的莲花精神，不遗余力践行人间佛教，是国内率先发起慈善救济的宗教界人士。 1938年，法尊法师为惟贤授沙弥戒，21岁在开县大觉寺依止雪松法师受比丘戒。 1941年，毕业后即开始了他的弘法事业，随雪松法师在开县创办了大觉佛学院，先后任教授、教务主任、副院长等职。同时创办并主编《大雄》月刊，著有《心经讲录》、《唯识纲要》、《因明纲要》、《淡泊诗集》、《大觉诗稿》、《中国佛教青年之前途》等著作和刊于全国佛教报刊杂志上的若干佛教学术论文。 建国初，惟贤法师重庆能仁寺佛化学校教导主任兼重庆市佛教协会筹备工作组秘书长。 1954年，蒙冤受屈，在铁窗里度过了二十六年零十个月的漫长岁月，饱受囹圄之难。 1980年，法师回到重庆慈云寺，领时命、顾大局、理万机，投入到弘法利生的繁忙工作中，先后创办“佛教希望工程”，成立“佛教慈善功德会”，创办“母亲工程”，开办僧伽培训班等。 近二十多年来，老法师曾先后参访过日本、泰国、新加坡、韩国和美国等国家，多次参加佛教学术、佛教文化方面的交流会议。 2000年，惟贤法师参访尼泊尔，任中国佛协代表团副团长。 2002年7月19日，惟贤法师在接电话时，不慎摔断了左腿，左腿股骨骨折了，做手术换了人造骨头，8月20日即能下地行走，9月16日赴京参加中国佛教协会第七次全国代表大会。 2005年，为了响应“构建一个和谐的社会主义社会”的号召，85岁高龄的惟贤法师，来到北京，走进人民大学、北京大学、北京佛教文化研究所，就“佛教哲学的现实意义、佛法的弘扬与构建和谐社会”发表专题演讲。 2005年8月，老法师应上海沉香阁四众弟子的启请，宣讲《大方广佛华严经要义》。 曾任中国佛教协会咨议委员会主席、重庆市政协委员、重庆市佛教协会会长、重庆市佛学院院长、重庆市反邪教协会副会长、重庆慈云寺方丈等职务。 2013年2月2日凌晨4点16分于重庆南岸区涂山寺圆寂，世寿九十三岁。
育因法师于西元1991年毕业于中央大学大气物理研究所，主修太空物理。大学及研究所期间主要学习藏传佛法，研读过广论、百法明门论及唯识学等佛学课程，并担任佛学社长。 于寒暑假期间常参加莲因寺大专学生斋戒学会，并担任学员长，亲近忏公上人而有出世之心。毕业后曾任国科会太空计划研究助理及中学教师之职，因感世间无常、荣华终究不保，93年于上人座下披剃。其后欲向外参学，奉上人之教饬亲近上果下清律师。期间以研习出家众五部戒律为主，并曾至尼泊尔、泰国、缅甸等地参学。 法师认为应以闻、思、修的方式学习佛法，而且戒、定、慧三学并重，其中戒律尤为入道之基础，之后则应有次第地广学经教，深入三藏。 目前解门以戒律、唯识为主，行门配合拜忏及念佛。并于正觉精舍协助整理律学资料及辅导律学研讨小组。“弘戒律以扶三学，研经教为续佛慧命”为法师自利、利人之志。