妙法莲华经(SaddharmaPundarikaSutra) ，简称《法华经》， 在古印度、尼泊尔等地长期流行。在克什米尔、尼泊尔和中国新疆、西藏等地有40多种梵文版本，分为尼泊尔体系、克什米尔体系（吉尔吉特）和新疆体系。尼泊尔体系版本约为11世纪后作品，保持完整，已出版5种校订本。1983年北京民族文化宫图书馆用珂罗版彩色复制出版了由尼泊尔传入、珍藏于西藏萨迦寺的法华经。 《妙法莲华经》 是佛陀释迦牟尼晚年说教，明示不分贫富贵贱、人人皆可成佛。 关键词“妙法莲华”。“妙法”指的是一乘法、不二法，妙不可言，不可思议，故说为妙；“莲华”比喻“妙”在什么地方，第一是花果同时，第二是深藏不露，第三是出淤泥而不染。
十善业道经，中文版本，北宋施护所译为同经异译，本经出自西晋月氏国三藏竺法护译《佛说海龙王经》，为其第十一品《十德六度》，是释迦牟尼佛在娑竭罗（意为：咸水海）龙宫，为龙王所宣说的经典，即诸佛菩萨有一方法，能断除一切痛苦，获取极大利益，这个方法就是修行十善业道，即从行为上远离杀生、偷盗、邪淫；从语言上远离妄语（说谎）、两舌（挑唆）、恶口（语言粗俗）、绮语（花言巧语）；从思想上远离贪欲、瞋恚、愚痴。离此十种恶业，就是修行十种善业。十善业是大乘佛法修行的最基本法，因此大乘佛教视此经为基础教材。 一 救护生命（不但不杀生，更能救护众生） 二 布施资财（不但不偷盗，更能布施结缘） 三 遵修梵行（不但不淫邪，更能清净梵行） 四 说诚实语（不但不妄语，更能说话诚实） 五 善言安慰（不但不恶口，更能柔顺言语） 六 作利益语（不但不绮语，更能正直言语） 七 和合彼此（不但不两舌，更能和合悦众） 八 常怀舍心（不但不悭贪，更能布施结缘） 九 恒生慈念（不但不瞋恚，更能广行慈悲） 十 正知正见（不但不邪见，更能正信因果） 释迦牟尼佛在《十善业道经》中详细地说明了造十恶业将要受的各种恶报，以及修行十善业的功德，内容提要如下： 1. 离杀生者成就十种离恼法； 2. 离偷盗者得十种可保信法； 3. 离邪行者得四种智所赞法； 4. 离妄语者得八种天所赞法； 5. 离两舌者得五种不可坏法； 6. 离恶口者得成就八种净业； 7. 离绮语者得成就三种决定； 8. 离贪欲者得成就五种自在； 9. 离嗔恚者得八种喜悦心法； 10. 离邪见者得成就十功德法。 一、离杀生者成就十种离恼法： 1、于诸众生普施无畏；2、常于众生起大慈心；3、永断一切嗔恚习气；4、身常无病；5、寿命长远；6、恒为非人之所守护；7、常无恶梦，寝觉快乐；8、灭除怨结，众怨自解；9、无恶道怖；10、命终生天。 二、离偷盗者得十种可保信法 1、资财盈积，王贼水火及非爱子，不能散灭；2、多人爱念；3、人不欺负；4、十方赞美；5、不忧损害；6、善名流布；7、处众无畏；8、财命色力安乐，辩才具足无缺；9、常怀施意；10、命终生天。 三、离邪行者得四种智所赞法： 1、诸根调顺；2、永离喧掉；3、世所称叹；4、妻莫能侵。 四、离妄语者得八种天所赞法： 1、口常清净，优钵花香；2、为诸世间之所信伏；3、发言成证，人天敬爱；4、常以爱语，安慰众生；5、得胜意乐，三业清净；6、言无误失，心常欢喜；7、发言尊重，人天奉行；8、智慧殊胜，无能制伏。 五、离两舌者得五种不可坏法： 1、得不坏身，无能害故；2、得不坏眷属，无能破故；3、得不坏信，顺本业故；4、得不坏法行，所修坚固故；5、得不坏善知识，不诳惑故。 六、离恶口者得成就八种净业： 1、言不乖度；2、言皆利益；3、言必契理；4、言词美妙；5、言可承领；6、言则信用；7、言无可讥；8、言尽爱乐。 七、离绮语者得成就三种决定： 1、定为智人所爱；2、定能以智如实答问；3、定于人天威德最胜，无有虚妄。 八、离贪欲者得成就五种自在： 1、三业自在，诸根具足故；2、财物自在，一切怨贼，不能夺故；3、福德自在，随心所欲，物皆备故；4、王位自在，珍奇妙物，皆奉献故；5、所获之物，过本所求百倍殊胜，由于昔时不悭嫉故。 九、离嗔恚者得八种喜悦心法： 1、无损恼心；2、无嗔恚心；3、无诤讼心；4、柔和质直心；5、得圣者慈心；6、常作利益，安众生心；7、身相端严，众共尊敬；8、以和忍故，速生梵世。 十、离邪见者得成就十功德法： 1、得真善意乐、真善等侣；2、深信因果，宁殒身命，终不作恶；3、唯归依佛，非余天等；4、直心正见，永离一切吉凶疑网；5、常生人天，不更恶道；6、无量福慧，转转增胜；7、永离邪道，行于圣道；8、不起身见，舍诸恶业；9、住无碍见；10、不堕诸难。 人人皆有如来之佛相。接触《十善业道经》，我们有福了，所有一切庄严，皆福所生，依福所在。